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Seconde Partie, fol. 226

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  1. 226
  2. LA VFE DE M. D ESCAR FES.
  3. 1644. 33 cher mes principes d’etre recus dans l’école, est n qu’ils ne
  4. n (onc pas assez contirmez par l’experience, et que je n’ay
  5. poine returé les raisons des autres. Je crovois avoir démon-
  6. n Eré en parriculier presque autant d’experiences qu’il y a de
  7. n liones dans mes écries. Ryant rendu géneralement raison
  8. n dans mes principes de tous les phenomenes de la Nature,
  9. n j’aroistaché d’expliquer par le même moven toutes les ex.
  10. Periences qui peurene éere Faites couchane les corps inani-
  11. 3 ICZ. Mais ce queje remarque de plus surprenane, est qu’en-
  12. n core que l’on n’en aic jamais bien expliqué aucune par les
  13. n principes de la Philolophie rulgaire, ceux qui la luirenene
  14. laissene pas de m’objecter le détaur d’experiences.
  15. 33
  16. Je croure encore asez étrange que ce loiene principale-
  17. n ment ces Messieurs qui delirene que je rétute les argumens
  18. n de l’école. Car je crois que sije l’entreprenois, je leur ren-
  19. deois un maurais office. Je rous arouc qu’il r a lons-rems
  20. n que lamalionicé de quelques-unsm’a donné lujet de le Faire:
  21. e ils pourrone bien entin m’y contraindre. Mais parce que
  22. n ceux qui y onc le plus d’interet Cont les Peres séluices, la
  23. n considération du Pére Charlet, qui CA mOn PaFeNE, e qui
  24. n elt maincenane le premier de leur compaonie depuis la IOxE
  25. n du Créneral duguel il CroIt ANICEAHE, Celle du Pere Dinet
  26. n qui a éré Prorincial puis Contesseur du Feu ROY, et celle
  27. 33 de quelques aurres Peres des principaux de leur corps, lel
  28. quels je crois eere reritablement mes amis, a eté cause que
  29. n je m’en suis abstenu jusqu’ier: ec même, que j’ar cellement
  30. composé mes principes, qu’on peur dire qu’ils ne Pont pOinE
  31. du toue contraires à la Philolophie commune, mais seule-
  32. mene qu’ils l’one enrichie de plusieurs choles qui n’y éroient
  33. n Pas. D’ailleurs si l’on recoie dans les écoles une infinice
  34. d’aurres opinions qui lone contraires les unes aux autres: je
  35. n ne vois pas erop pourquoy l’on ne pourroic pas ausi bien y
  36. o receroir les miennes. Mais je ne roudrois pâs les en prier:
  37. n parce que li elles sont Fausses je serois Fdché qu’ils FuNenE
  38. n Frompez; et G elles sone rrares, ils ont plus d’inceret à les
  39. n rechercher que je n’en ar à les recommander.
  40. Didtaleo att
  41. Il avoit à coeur de décromper aulI CCuX qui S’éFAnE jet
  42. cez dans des extremitez oppolées s’étoient persua sez qu’il
  43. n’avoit fait que renoureller la Philosophie ancienne de
  44. Democrite.
  45. TEmael BuI-

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