Seconde Partie, fol. 397
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- LIVRE VIT. CHAPEFRE XIX.
- Bien CHerex dans Pon esprie, qu’elle le rerenoit louvene au
- delà des bornes journalières qu’elle avoir prelerites à leurs
- 1649.
- entretiens; _ elle prie tane de sour à la doctrine, qu’elle l’en- Lor. CraNo
- rarea à metrre en ordre le reste des écries qu’il n’aroit pas
- encore publicz. Son dessein étoit seulement de pouroir en
- Proticer de bonne heure, de le porter à y mettre la dernié
- re main, et à faire un corps accompli de toure la Philolo-
- phie, lans songer qu’elle ne failoit qu’exécurer les ordres
- d’une Providence, qui ne rouloir point laisser perir des Frag-
- mens, dont le Porr auroit été eres incertain six semaines a-
- PTCS.
- M. Descarres de Con core croyant n’obeir qu’à la Reine,
- se mit à remver le coftre de les papiers pour en orer la
- confusion. II ne s’y croura rien d’acheré. TOut croit en
- morceaux, dont on a depuis érigé en craitez, ceux à qui on
- a Fait roir le jour. Enere les plus considérables de ces fra-
- omens étoient celur de l’Tromne, et celur de la Formation du
- Faetus.
- Le Traité de VFromme que MI. C lex selier Rc imprimer qua-
- FOrzC ans apres, avec celur de la Formation du Faetus, a été
- rerardé comme l’ébauche la plus hardie qui CHIE CnCOrC CEC
- entreprile sur ce sujet. M. Delcartes Y a Faic roir assez clai-
- rement toutes les fonctions qui apparciennene au corps scul
- Pans toucher à celles qui apparciennene à l’ame. II a expli-
- qué ces premières d’une manière méchanique, sans qu’il fue
- beloin de recourir à des Formes substantielles, à des qualicez
- occultes, e a des Facultez qu’on ne connoit point. De lor
- ce que faisant voir la difference essencielle qui est enere le
- principe des actions purement corporelles, et celur des au-
- eres qui reconnoissene l’ame pour principe, il a non seule-
- mene rendu plus sensible qu’aupararane la distinction réelle
- d’entre Pame e le corps, inais il a fait voir ausi qu’il n’y a
- poine de Philosophic qui s’accorde mieux que la sienne avec
- les principes de la Foy de l’Eglise. Pour iieux démonerer
- la chose, il considère le corps de l’homme comme une ma-
- chine que Dieu auroit formée entieremene semblable à nouS,
- eant par la figure exterieure desmembres, que par la confor-
- mation interieure des organes, sans y verser une ame rai-
- Connable, ni aucune aurre chole qui put servir d’ame régé
- Ddd iii
- FaHTO
- el06. a Haota
- EH. P. 303.
- F650.
Cite
Seconde Partie, fol. 397. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/1040716717:0403?run=74