Concordia Scientiae Cum Fide, E difficillimis Philosophiae Et Theologiae Scholasticae Quaestionibus Concinnata ..., fol. 171
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.92.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
The machine reads it as
- delunt composicionis indicia. Verum horum maris accipe: Paternitatem
- a nacura vel inceriore dilcrimine distinguendam, vel urrumque plane idem
- incrinsecus esse dicendum. Si prius, ergo Pacer est à narura, e P’acernitare
- compoticus: Ei polterius, vide quid huic argumento respondeas d Pacerni-
- eas x narura inerinsecus non distinguirur, idem aurem, ut pater, de Blierare
- censendum; erpo nec inerinsecus a Alierare Paternicas, ideoquenec hlius a
- Paere distinguicur. Nihil aurem distinctio leu Formalis, Peu virtualisjure.
- Ouam di
- ric. Nam Pacernicas, _ hliecas virrualicer eaneum, aut Formaliter a nacura Rinatio
- distinctae, haud amplius quam virtualem, aux formalem ab invicem distin- formalis
- aut virtu
- ationem ostendune. vel sic porius, ue argumentum axiomatis rulgaris, Oue alis haua
- sunt eadem uniterrio, sunt eadem interse, e vim, e verba contineat. PaFer- expedic.
- nitas e nacura ab(que distinctionercali (unc eadem, Aliarioicidem, Pater-
- nicas ieaque _ filiatio ablque distinctione reali sunr eadem inter (e. Hoc
- etenim Pronunciaco, vel eadem vel nulla probatur idencias. Nodum aurem
- tantummodo monstrane, non solvune, qui medium rerminum (nam _ ver
- bis, non modo sen sispuonantibus auefacti, quod in medio est, cerminum
- vocanE) singularem in Syllogilmo, e pluribus incommunicabilem requi-
- rune. Hhocenim opus, hic labor est, ut nacura quae una (E, eandem idcirco
- singularem non esse doceas, ut simplex uniras cum Prinicate non fcta led
- vera cohxreac, eadem que vacura perlonis tribus communis appareac. Ouod
- obscuro distinctionis Formalis, vircualisquo vocabulo nihilo quam antea
- clarius evadie, sed eo porius nomine idencieotis e dictinctionis notio cla-
- rissima obscuratur, eodem que axioma receptum non ram incerprerando ad
- Dirina axplicao, quam inficiando repudias. Nam qui naturam unam plu-
- ribus communem asserie, is propriecares quae pertonas plures constituune,
- ealdem incer se nega esse, licer unamquamque, e naturam eandem Paterr
- Cosatur, ne praerer compolitionem, e nacura proprieraribulque distinctis,
- etiam his eribus, de nacura una Ouacernicarem inauditam numeret in Prin-
- salguru
- eate. Sune qui simpliciraris ruendae causa, proprietates per cognitionem et
- tantum extrinlecus a nacura distinguune; ii camen principiis inhaerendo
- vulsaribus, cum proprierates omnes accidentarias, in iisque eriam modales
- a lubiectis inerinsecus distingui censeane, quo se e difficultaribus expe-
- dianenihil inveniune. Sed vel distinguendi personas fundamento subrerto,
- ruinam hdei cum Sabellio moliuntur; vel longo sermonenihil explicando,
- aeque etiam explicari nil posse protcendo, caulam hanc in alceram vitam
- comperendinane, eamque non modonon decilam, sed obscuriraribus mi-
- nime neceslariis involuram in medio relinquune.
- 8. 26 ACculcamune, ec quid Philosophia claris exorra principiis, hdei
- declaranda conterat, dilisenter accendico. Nam quae a contradicencium
- PIO
Cite
Concordia Scientiae Cum Fide, E difficillimis Philosophiae Et Theologiae Scholasticae Quaestionibus Concinnata ..., fol. 171. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/1665034815:0179?run=74