[Sanctorum Augustini Et Thomae. Vera Et Una Mens, de Libertate humana, & gratia divina, explicatur, & Scholae Thomisticae asseritur] Sanctorvm Avgvstini Et Thomæ. Vera Et Vna Mens, de Libertate humanâ, & gratiâ diuinâ, explicatur, & Scholæ Thomisticæ asseritur, fol. 31
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.90.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
The machine reads it as
- cale
- ITa1
- 112
- mae
- Onis
- NOTTO LTDERTATIS EX D. FHOMA.
- cumque roluntas, ad eria comparari porest; ad subiectuim
- seu principium, ad actum, ad obiectum, idque duplex
- primum, de secundarium. Licer creara voluntas ad haec
- omnia libera elle postic; cerrum camen, liberracem dini
- nam execcericancum, circa poltremi capiris gradum al-
- cerum, nempe secundario rolitum obiectum. NTam RI il.
- lam conferamus ad eria priora capica, indubitacum air
- D. Thomas, summam necessirarem illi convenire: quia
- indistincta omnino est, tum à principio, seu subiecto.
- cum ab operatione, cum à bonitare increaca, quae eltilli
- loco primi boni e finis, quo mecienda lunt media, quale
- Secundaria bona fracid finis volica. Liberum enim quod-
- cumq; ve iam insinvanimus, defectum aliquem importac;
- cum esse auenon esse possit. Ille vero, aur in facultarem,
- aut in obiectum cadit: ee cum nulli sic oonoxia divina ro-
- luncas, omnino reperendus est ex obiecto; non quocum-
- que, sed quod sccundo loco apperieur. IIlud enim can
- cum oportunum est exercicio libercatis, hoc nomine, quod
- Aini necellario amando non sic necellario iunctum, ad
- eius consecurionem, aur fruitionem. Fic inde voluncari
- capaci aut compori finis, ee Cummi boni, liber est de in-
- differens huiulmodibonorum rus, qua rationem medii
- habent ad prosecutionem Anis.
- Paucis perstrinximus, qua fuse e profunde tractat S.
- Doctor loco citato. Duo lune, auc eres voluntaris, ee
- cuiulque rei sradus, incer se subordinari: quorum primus
- ee caecerorum fundamentum, est narura, alter rolun-
- caris essentia, postremus est ipsum libertatis exercitium,
- quasitertius gradus ex prioribus existens. In voluntate
- isitur omnes esse opotrer: quia nec ipla porest effugere
- nacura vim, de nomen, cum sc roluncacis cardo, quo ni-
- catur, de circumasacur rlus libertatis in alcerurram par-
- cem vercibilis. Nam ea est rerum condicio, re varieras
- _ multicudo ad rnicarem, mocus ad immobile, quasi ad
- corcum principium renocetur. Vnderehae leges serven
- tur, oporcet voluncarem liberam, ad aliquod prius, ne-
- cellaria et naturali ordinarione reterri, ec qualireligari.
- Ouid vero illud est neceslario volitum, seu experirum à
- volurieate.
- Adhocnonrna Responsio est: sed pro volunraris ra-
- ridratione, ad minus duplex. Divinae quidem roluncatis,
Cite
[Sanctorum Augustini Et Thomae. Vera Et Una Mens, de Libertate humana, & gratia divina, explicatur, & Scholae Thomisticae asseritur] Sanctorvm Avgvstini Et Thomæ. Vera Et Vna Mens, de Libertate humanâ, & gratiâ diuinâ, explicatur, & Scholæ Thomisticæ asseritur, fol. 31. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0071?run=74