[Sanctorum Augustini Et Thomae. Vera Et Una Mens, de Libertate humana, & gratia divina, explicatur, & Scholae Thomisticae asseritur] Sanctorvm Avgvstini Et Thomæ. Vera Et Vna Mens, de Libertate humanâ, & gratiâ diuinâ, explicatur, & Scholæ Thomisticæ asseritur, fol. 43
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.91.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
The machine reads it as
- det
- d
- OBSERVAFIONES TIT. DE LIBERTATE.
- nam mens ee Facultas intelligens res ad se cognoscendas
- crahie; rnde Cillarum spocies praestoline, ita comparata
- eAt, re qualeumque reritares, _c ex illis consecuriones,
- nullo discursus adiumento, rnico incuitu capiae, de hoc
- ipsi ad maximum defectum impurandum eslet (quo om-
- nino Deum ec Ansclos carere necesse est) Si opus illi esfer
- discurtu ad parandam quarumcum que rerum nociriam.
- Ab illisigicur exulat rarionis, id est, Facultaris discurren-
- tisris, de nomen. Sed quae illis ritio rerteretur, praeci-
- Duum est nocirix humanx praesidium, racio ab incellectu
- diverla, hoc dilcrimine, quod incellectus principia per
- senoca actingar, racio mulciplici actu inde deducar con-
- clusiones. Voluncaris aurem de liberi arbitrii nominum.
- ec officiorum distinctio, licet par illi, quae rarionem in-
- ter de mencem incercedie, hoc tamen dictac, quod sie
- omnis detectus expers, neque Anselos. neque Deum de-
- decear. Nam appecicus, ee roluntatis indoles est, atte.
- du ferriinres exrra se politas, quarum vicio, non volun.
- cacis impucatur, si ames, re libuerie, auc eriam odio h2-
- beas, quod dionae non sine, quae neceMariO aMeNEUE, de
- incerdum eriam odio quam amore line digniores.
- Hoc primum discrimen nascitur ex duobus aliis, qua
- intercedune conclusiones inter ee media; quod illa Pro-
- Priam, ee inde recepram habeant veritacem, a principiis
- ee causis quidem derinacam, sed cum illis neceltario con-
- iunctam: unde heri nequie, hanc conclusionum verita-
- remisuorari, siprincipia capiantur, et comprehendan-
- cur causa: mediis vero, qua Formalistime media sune.
- iuxta probabiliorem senrenciam, nulla Cubest propria dt
- incerna boniras, sed solius racione Ainis, de bonitate
- amaneur: eodemque prorlusmodo le habene, quoima-
- sines, quas culcu religioso; aut ciuili, proleguiir prO
- Prer procoepi praeltantiam, aue Panctirarem, 2 qua ve.
- luci ab exerinseca Forma afticiuncur, e dignae hiune, quas
- colamus. Sic ampuratio alienius parris corporis, nihil ha.
- bec boni quo ametur, sed plurimum mali; elisieuF ta
- men ad Calucem cocius incerdum corporis, quod perieti-
- eacur, nis pucridum membrum relecetur. Fanc opi.
- nionem de mediis incernae bonitacis experribus, acricer
- Propuenat hic auchor, bono consilio: nam praerer quod
- probabilistima est, plus cotere ad affectuum nostrorum pu.
Cite
[Sanctorum Augustini Et Thomae. Vera Et Una Mens, de Libertate humana, & gratia divina, explicatur, & Scholae Thomisticae asseritur] Sanctorvm Avgvstini Et Thomæ. Vera Et Vna Mens, de Libertate humanâ, & gratiâ diuinâ, explicatur, & Scholæ Thomisticæ asseritur, fol. 43. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0083?run=74