[Sanctorum Augustini Et Thomae. Vera Et Una Mens, de Libertate humana, & gratia divina, explicatur, & Scholae Thomisticae asseritur] Sanctorvm Avgvstini Et Thomæ. Vera Et Vna Mens, de Libertate humanâ, & gratiâ diuinâ, explicatur, & Scholæ Thomisticæ asseritur, fol. 151
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.88.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
The machine reads it as
- I
- e
- et
- PRTHVHE PRTHCIETNM A PRTORT.
- ricus, quam charicas, aue risio bentifica, quae divina
- bonicari e ellentia adhaerene, vernico obiecto speciheanci.
- Tit eo eriam vidimus conturisse Suarem, dum opprime-
- retur difticuleare in superabili actus liberi, quem non pu-
- tauit le posse concipere, auc curari re necessariam actuali-
- cacem, cum indifferentia ad rolendam aut nolendam crea-
- curam, nisi contugerer ad illud principium; quod actus
- liber de quilibet increarus, essentiam aue baniracem diui-
- nam respiceret re obiectum Formale adae quatum; creatu-
- eas vero re obiectum maceriale d quo non hauriane spe-
- cificarionem. Ac vero aperre recedie ab illa veritace, a
- allerat Deo id genus cognirionis fucurorum in scipsIS, ex
- essentia re specie, Ccu medio incogniro.
- Velerso delerenda est huinsmodi scientia, relabiicien-
- dum principium, quo diuinam liberraem cucarus elt: id
- enim est cuidentissime obiectum incellectionis specitca-
- riuum, ad quod, per secerminatur, nullo medio prius co-
- snico, de ad cuius nociciam inducie species imprecta re
- medium incorninum: AEqui SuaEeS vuLE IEA COMPaTALI
- crearuras polsibiles, aur futuras, ad diuinam cognicionem,
- media ellentia, re specie: a quo absurdo lonse abest no-
- Etra senrencia. Nam species exprelsa divinae cognirionis,
- relponder eslentia dininae viriex per summam idencica-
- cem, cum incellectu, qua ratione funsicur perfectisime
- munere duplicis speciei impressae, quorum Primo reprx-
- seneat immediare et Formalissime scipsam, et omnia
- quae Formalicer continee acrribuca, id que perfoctisima -
- milicudine, seu porius identirare. Prater illud genusmu-
- neris de respectus, habet aliud comparaca ad res CreacaS;
- quarum cum sIE CauCa, ea (que CMiMentOF COntinCAC, FepEX
- sencar etiam, sed medince, ve obiecta macorialia cognol-
- cenda in caula.
- Ex qua declararione constue quod cum eria distinre
- simus media ad cognitionem, quorum primum elt res
- ipta iuncta incellectui, quam Faecundat, re cum iplopa.
- tiane verbum simile obiecto re mari ee parriinhac gene-
- ratione; alcerum medium sie res, praehabens obiectum
- aurimperfecte re effectus suam caulam, Si sic rniuoca, aUE
- superioris ordinis, aue iplamer causa concinens eminen-
- xer effectum; cerrium denique medium à duobus explica
- sis distinctum, sic spocies inrentionalis, vicaria obiecti ciua
- iii
- l
Cite
[Sanctorum Augustini Et Thomae. Vera Et Una Mens, de Libertate humana, & gratia divina, explicatur, & Scholae Thomisticae asseritur] Sanctorvm Avgvstini Et Thomæ. Vera Et Vna Mens, de Libertate humanâ, & gratiâ diuinâ, explicatur, & Scholæ Thomisticæ asseritur, fol. 151. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/1677088362:0191?run=74