Entretien D'Un Philosophe Chrétien, Et D'Un Philosophe Chinois, Sur l'Existence et la Nature de Dieu, fol. 17

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1. la Wature de Dieu:
2. Cest ne rien appercevoir?
3. Le Chinois. Je luis bien conraincit
4. que quand je pense à l’inAini, je luis
5. eres eloisre de penler à rier. Mais
6. alors je ne penle poine à un cel erres
7. a un erre parriculier d determine
8. Or le Dieu que vous adorez n’elt. co
9. aS un tel dere, un eere particulicr5
10. Le Chretien. LC Dieu que nouS
11. adorons n’est point un cel étre en ce
12. Tens, que Con esence loir bornce :
13. il est bien pluroe tout étre. Mais il
14. est un cel Fero en ce sens, qu’il cst
15. le scul Ptre qui renterme dans la sim-
16. plicicé de Con estence, tout ce qu’il y
17. a de réalicé ou de perfection dans tous
18. les étres, qui ne lone que des parci-
19. cipations, (je ne dis pas des parries)
20. intiniment limitées; que des imica-
21. tions infinimene impartaices de Pon
22. effence. Car c’ett une propriere de
23. l’Fere infini d’etre un, ec en ur
24. Tens toures choles: C’est. d. dirc p2r.
25. faitemene simple, lans aucune com
26. polirion de parties, de réaliter, de
27. perfections, e imitable ou impartai-
28. cement parcicipable en une infinite
29. de manieres par ditterens crres.
30. C’est cc que tout elprie tini ne (çai

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Entretien D'Un Philosophe Chrétien, Et D'Un Philosophe Chinois, Sur l'Existence et la Nature de Dieu, fol. 17. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/76906843X:0023?run=74