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Entretiens Sur La Metaphysique, Sur La Religion, Et Sur La Mort, fol. 30

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  1. D
  2. P R E NETER
  3. est infini: il voie actuellemene que l’é-
  4. rendue incelligible el infinie. Fc ce n’est
  5. Pas, comme vous le penlez, parce qu’il
  6. n’en voir paslebour; car s cela éroit,
  7. il pourroit elperer de le rrouver, ou du
  8. oins il pourroir dourer helle en a, ou l
  9. elle n’en a poine: mais c’est parce qu’il
  10. voir clairemene qu’ellen’en a poinc.
  11. Suppolons qu’un hommerombé des
  12. nees marche lur la rerre coujours en
  13. droice ligne, je veux dire lur un des
  14. rands cercles par lelquels les Gcogra-
  15. phesla divilene, ee querien ne l’empe-
  16. che de voiager: pourroir- il decider
  17. apres quelques journées de chemin, que
  18. la cerre leroir infurie à cause qu’il n’en
  19. troureroie poinele bour: S’il éroie lage
  20. e recenu dans les jugemens, il la croi-
  21. roitfore orande, mais il ne la jugeroir
  22. pas intime. Er a force de marcher, (0
  23. recrouvane au même lieu d’ou il seroie
  24. parti, il reconnoirroir qu’effectivemene
  25. il en auroir fair le tour. Mais lorsquo
  26. l’esprir pense à l’écendue inrellieible,
  27. 1o(qu’il veur melurer l’idée de l’esp2CC.
  28. il voir clairen enr qu’elle est intinic. II
  29. ne peur doucer que cerre idée ne foie
  30. inepuilable. Ou’il en prenne de quoi le
  31. represenrer le lieu de cene mille mosi-

Cite

Entretiens Sur La Metaphysique, Sur La Religion, Et Sur La Mort, fol. 30. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/769494587:0094?run=74