Entretiens Sur La Metaphysique, Sur La Religion, Et Sur La Mort, fol. 304
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- 3OA
- TIOTTTEME
- il ne pense pas comme cux. II est a lui-
- rmême l’objetimmediac de les connoil-
- Tances. Il n’y a point en lui de succession
- ni de variere de pensées. Une de les
- pentées n’enterme poine, comme en
- nous, le néane de coures les aucres. FI.
- les ne s’excluene poine murvellement.
- De même Dieu est érendu aussi-bien
- que les corps: mais il n’y a poine de par-
- ties dans la substance. Une partie n’en
- ferme poine, comme dans les corps, le
- néare d’aucune autre: e le lieu de la
- Tubstance n’est que la substance même.
- Il est rouijoursun, a roujours intini, par-
- Fairemene simple, e compolé, pour ain
- A dire, de touresles realicer, ou decou-
- ces les perfections. C’est que le vrai
- Dieu cestlEre, de non tel etre, ainsi
- qu’il l’a dic lui-même a Moise POn Ter
- viceur par la bouche de l’Ange reveru
- de les pouvoirs. C’est l’Erre lans restri-
- +
- ction, e non l’erre fini, l’êrre compolé,
- pour ainsi dire, de l’erre e du néane.
- WVacrribuer donc au Dieu, que nous
- adOrons, que ce que vous concever dans
- l’Eere infinimene partair. NV’en FeTTaN-
- chez que le tini, que ce qui tiene du
- Bean. F. C quoique vous ne comprenicz
- FAS CLAITEMCBE TOUE ce CuC je veus dis
- CCTI M. C
Cite
Entretiens Sur La Metaphysique, Sur La Religion, Et Sur La Mort, fol. 304. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/769494587:0368?run=74