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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. -

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  1. DI TR ADVCTE VR.
  2. apres l’avoir comprile, de la déterminer sI nettement en
  3. Francois, qu’on ne put ériter de l’entendre. C’est prin-
  4. eipalement par la necteté que la Langue Francoile em-
  5. Porte le prix Tur toutes les autres Langues, lans en Cx-
  6. Cepter les Lanoues Sarantes, autant que;’en puis juger.
  7. EF celt pour cela, dit X le P. Lamr, qu’elle est plus propre vans sa Rl
  8. qu’aucune autre pour traiter les Sciences parce qu’elle le fait corique ou art
  9. de Parler. PaG.
  10. avec une admirable clarté. Je ne fuis pa8. SI rair Pour pre- a9. Edicion
  11. tendre que ma Praduction en soit une preure, mais je d’amsterdam,
  12. Duis dire que je n’ai rien éparoné pour me Faire enten- 1699.
  13. dic.
  14. Cependant, comme il n’y a point de Lansue qui par
  15. quelque endroit ne loit intérieure à quelque autre, j’ai
  16. eproure dans cette Traduction ce que je ne lavois autre-
  17. Fois que par ouidire, que la Lansue Angloile est beau-
  18. coup plus abondante en termes que la Fransoile, et qu’el-
  19. le s’accommode beaucoup mieux des mots tout-a- faitnon
  20. veauz. Malgre les Resles que nos Grammairiens ont prel-
  21. erit lur cet article, je croy qu’ils ne délapproureront pas
  22. la liberte que j’ai prise d’emplorer des mors qui ne Pone
  23. Das Fort connus dans le Monde, Pour Douvoir exprimer
  24. de nourelles Idées. Je n’ai guere pris cette liberté que
  25. jc n’en are fait voir la nécessire dans uno petire Noto. Yc
  26. ne lai li l’on se contentera de mes railons. Je pourrois
  27. m’appurer de l’autorité du plus larant des Romains, Quis
  28. quelque jaloux qu’il fut de la pureté de la Langue, com-
  29. me il paroit par les Dilcours de l’Orateur, ne put le dis-
  30. Denter de Faire de noureaux nots dans ses Praicez Philo-
  31. Fophiques. Mais un tel exemple ne tire point à conté-
  32. quence pour mor, j’en tombe d’accord. Ciceron avoit le
  33. fecret d’adoucir la rudesse de ces noureaux lons par le chiar-
  34. me de Pon Eloquence. II dédommageoit bientor Con Lc.
  35. eteur par mille bcaux tours d’expresion qu’il avoit acom
  36. mandement. Mais si la Modestio ne me permet pas d’au-
  37. toriser la liberte que j’ay prile; par l’exemple de cet illu.
  38. Are Romain; qu’on me permette d’imiter en cela nosPhi-
  39. dolophes Modermes qui ne tont aucune difficulté de faire
  40. t

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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. - . Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0019?run=74