Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. -

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1. PREEACE DE LAVTEVR.
2. quiconque ayant formé le génereux destein de ne pas virre d’au-
3. mone, je reux dire de ne pas le repoter nonchalamment sur des
4. Opinions empruntées au hazard, met ses propres pensées en ceu-
5. Vre Pour trourer ex embraser la Verité, solcera du contentement
6. dans cette Chasse, quoy que ce soit qu’il rencontre: chaque mo-
7. ment qu’il emplore à certe recherche, le recompentera de la pei-
8. ne par quelque plaisir, et il aura sujet de croire son temps bien
9. emplore, quand bien même il ne pourroie pas le sloritier d’avoir
10. Fait de graniles aeguilitions.
11. ..
12. Tel est le concentement de ceux qui laissent agir libremene leur
13. P sprit dans la Recherche de la Vericé, et qui en écrirane fuirene
14. leurs propres penlées; ce que rous ne derez pas leur envier, puis-
15. qu’ils rous Fournisent l’occalion de sourer un semblable plaitir, si
16. en lisant leurs Productions vous voulez au i Faire ulage de rospro-
17. prespensées. Cest à ces penlées, si elles viennent de rotre Fonds,
18. que j’en appelle. Mais li elles sont empruntées au hazard des au-
19. tres hommes, elles ne meritent pas d’entrer en ligne de compre,
20. Duisque ce n’est pas la Verite, mais quelque consideration plus
21. basse qui les met en mourement. A quoy bon se mettre en peinc
22. de laroir ce que dit ou pense un homme qui ne dit ou ne pense
23. que ce qu’un autre lur lugsere: Si rous jusez par vous.mêmé, je
24. luis afturé que vous jugerez lincerement; ec en ce cas-la, quelque
25. centure que rous Fassiez de mon Ouvrage, je n’en serai nullement
26. choqué. Car encore qu’il soit certain qu’il n’y a rien dans ce Prai-
27. te donc je ne lois pleinement perluadé qu’il est contorme à la Ve-
28. rite, cependant je me resarde comme aulli Cujer a erreur qu’aucun
29. de rous; et je lai que c’elt de vous que dépeud le lort de mon Liin
30. rie, qu’il doit se soutenir ou tomber, Celon l’opinion que rous en
31. aurez ec non selon celle que j’en ai moy.même. Si rous Y trou-
32. rez peu de choles nourelles on instructires à votre égard, vous ne
33. derez pas rous en prendre a moy. Cet Ourrase n’a paS été COI.
34. polé pour ceux qui sont maitres lur le lujet qu’on y craite, ec qui
35. connoisene à Fonds leur propre Pntendement, mais pour ma pio-
36. pre instruction, ec pour contenter quelques Amis qui conselloiene
37. qu’ils n’écoient pas entrez assez arant dans l’examen de cetre im
38. portante maciere. S’il étoir à propos de rous Faire VHictoire de
39. cet essai je vous dirois que cinq ou lix de mes Amis s’étant allem-
40. blez chez moy ee venanc à ditcourir sur un point Fort different de
41. celui que je traite dans cet Ourrage, le trouverent bientot poussez
42. a bour par les difticultez qui s’éleverent de differens cotez. Apres
43. nous etre fationez quelque temps, lans nous trourer plus en etat
44. de réloudre les doutes qui nous embarrasoient, il me vint dans
45. IF. spric que nous prenions un mauvais chemin; ec qu’avant que de
46. f. H iH. Z
47. BOUS

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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. - . Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0023?run=74