Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 203
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- ex de ses Modes Simples. L. TV. II.
- velles Idées qui se presentent à nous l’une apres l’autre, nous C E A P.
- acquerons v’idée de la Succession. Oue E quelqu’un se fgu- XIV.
- re qu’elle nous rient plutot de la reflexion que nous fai- succestion ne
- nous viene pas
- Tons Tur le Mourement par le moren des Sens, il chanse du Mourement.
- ra, peut étre, de sentiment pour entrer dans ma penlée,
- s’il considere que le Mourement même excite dans son
- Fspric une idée de succession, justement de la même manié.
- re qu’il y produit une luite continué d’Idées distinctes les
- unesdes autres. Car un homme quiresarde un Corps qui sc
- meut actuellement n’y appercoit pourtant aucun moure.
- ment, à moins que ce mourement n’excite en lur une
- Tuite constante d’Idées successives: Par exemple, qu’un
- homme Poit sur la Mer lor(qu’elle cst calme, par un beau
- jour et hors de la relé des l’erres, s’il jette les veux vers
- le Soleil, Tur la Mer, ou Tur Con V’aisseau, une heure de
- Tuite, il n’y appercerra aucun mourement, quoy qu’il
- Toit alturé que deux de Ces COrps, et Peut-etre, tous trois
- ayent fait beaucoup de chemin pendant tout ce temps-la:
- que s’il appercoit que l’un de ces trois Corps ait changé
- de distance à l’égard de quelque autre COrps, ce moure-
- ment n’a pas plutot produit en luy une nouvelle idée.
- qu’il recornoit qu’il y a cû du mouvement. Mais quel-
- que part qu’un hiomme le troure, toutes choles étant en
- repos autour de lur, tans qu’il appersoire le moindre
- mourement durant l’espace d’une heure; s’il a ed despen-
- tées pendant cette heure de repos, il appercerra les dif-
- Férentes idées de les propres pensées, qui tout d’une suite
- ont paru les unes apres les autres dans son Fsprit, et par
- la il obserrera ex trourera de la luccestion ou il ne lauroie
- remarquer aucun mourement.
- S. 7. Et cest la, je croy, la railon pourquoy nous
- n’appercerons pas des mouremens fort lents, quoy que
- constans; parce qu’en passant d’une partie sensible à unc
- autre, le changement de distance est si lent, qu’il ne eau-
- se aucune nourelle idée en nous, que long-temps l’un a
- pres l’autre. Or comme ces mourenens luccessits ne nous
- Frappenc point par une luire constance de nourelles idées
- C
- 2
Cite
Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 203. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0265?run=74