Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 362
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- 362
- De nos Idées C omplexes
- CTTAD ne Pauroit rendre raison, nons arons quelque sujet de croi-
- XLXTII. re que les Fsprits peurent s’unir à des Corps de differen-
- te grolleur, houre, et contormation de parties. Ccla é
- tane, je ne lai ( l’un des srands arantases que quelques-
- uns de ces Plprits ont lur nous, ne contitte point en ce
- qu’ils peurent le former ex le Laconner à cux-mêmes des
- Organes de lentation ou deperception qui conriennent ju-
- stement à leur present dessein, ec aux circonstances de
- PObjet qu’ils reutent examiner. Car combien un hom-
- ne surpasseroit-il tous les autres en connoissance, qui au-
- roit seulement la Faculte de changer de celle Porte la Aru-
- cture de ses veux, que le Sens de la vele derint capable
- de tous les differens dégrez de vision que le secours des
- Verres au travers desquels on recarda au commencement
- Dar hrazard, nous a fait connoitre: Ouelles merreilles
- ne décourriroit pas celui qui pourroit proportionner les
- veux à toute Corte d’Objets, julqu’à roir, quand il vou-
- droit, la fisure et le mourement des petites particules du
- Pano e des autres ligueurs qui se trourent dans le Corps
- des Animaux, d’une manière aussi distincte qu’il voit la
- Roure e le mourement des Animaux mêmes: Mais dans
- l’état oi nous commes presentement, il ne nous scroit
- Deut-etre d’aucun ulase d’aroir des organes inrariables,
- Faconnez de telle Porte que par leur moyen nous pussions
- décourrir la Agure et le mourement des petites particules.
- des Corps, d’oii dépendent les Oualitez sensibles que
- nous y remarquons presentement. Dicu nous a faits Tans
- doute de la manière, qui nous est la plus arantascule par
- raxport à notre condition, ex tels que nons derons étie
- à l’égard des Corps qui nous enrironnent ex arec qui nous
- arons à faire. Ainsi, quoy que nos Facultez ne puissene
- nons conduire à une partaite connoistance des choses, el-
- les peurent néanmoins nous etre d’un atlez grand ulagc
- Par rapport aux fins dont je riens de Parter, en quorcon-
- Elte notre grand interet. Fncore une fois, je demande
- pardon à mon Lecteur de la liberté que j’ai pris de luy
- proxoler une penlee l etranse touchanc la maniere dont
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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 362. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0424?run=74