Leibniz Legible

Machine transcription of the Leibniz Nachlass

Search the Nachlass

Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 481

Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.95.

Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text

The machine reads it as

  1. Des Prayes ex des Fausses Tdées. Lrv. II.
  2. 4.8F
  3. d’une fiaité partaice e absolue. Car l’idéo complexe de CI AP.
  4. P’or etant compolée, à ces deux égards, dIdées simples ZXXII.
  5. qui ne le trourent point ensemble dans la Nature, on
  6. peut l’appeller une Fausse idéc. Mais s’il exclut entiere.
  7. ment de l’idée complexe qu’il se Forme de Ce Metal, cel.
  8. le de la fixité, foit en ne l’y joignant pas actuellement,
  9. ou en la léparant, dans Con lsprit, de tout le reste; on
  10. doit recarder, a mon aris, cette idée complexe plutot
  11. comme incomplete es impartaite que comme Fausse: puis-
  12. que, bien qu’elle ne contienne point toutes les Idées sim-
  13. ples qui lont unies dans la Nature, elle ne joint ensemble
  14. que celles qui existent recllement ensemble.
  15. S. F9. Ouor que pour m’accommoder au Langage Or. L. a Verire e la
  16. dinaire, j’aye montre en quel sens ee sur quel Fondement lem coupus
  17. nos Idées peurent etre quelquetois vrares ou fausses; ce- astirmation ou
  18. Dendant li nous roulons examiner la chole de plus pres vesaion.
  19. dans tons les cas ou quelque idéc est appellée vrare ou
  20. fausse, nOuS trourerons que c’est en vertu de quelque
  21. jugement que l’Isprit fait, ou est supposé faire, qu’elle
  22. eArraye ou Fausse. Car la verité ou la Faussete n’étant ja-
  23. mais sans quelque aftirmation on negation, exprese ou
  24. tacite, elle ne se troure qu’ou des siones sont joints ou
  25. separez, Selon la convenance ou la dilconvenance des
  26. Choses qu’ils reprélentent. Les Siones dont nous nous Ter-
  27. vons principalement, sont ou des Idées ou des MOtS,
  28. arec quor nous formons des Provositions mentales ou
  29. verbales. La verité consiste a unir ou a séparer ces (IgnCS,
  30. Pelon que les choles qu’ils representent, conriennent ou
  31. disconriennent entre elles; et la Faussece consilte à Faire
  32. tout le contraire, comme nous le ferons voir plus au lons
  33. dans la luite de Cet Ouvrage.
  34. 5. 20. Donc, nulle idéc que nous ayons dans l’R sprit, LesIdées consi.
  35. Toit qu’else foit contorme ou non à l’exittence réclle des serces en elles
  36. mêmes ne POnE
  37. choles, ou à des Idées qui sont dans l’E sprit des autres ni veayes ni
  38. hommes, ne lauroit pour cela scul etre proprement ap. Faulles.
  39. vellée Fausse. Car (I ces representations ne renterment
  40. rien que ce qui existe dans les choles extérieures, elles

Cite

Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 481. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0543?run=74