Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 663
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- ex VAbus des MotS. LIV. TII.
- 603
- ceroit de ces Portes de choles que l’Ocuil distingne par C H A P.
- Jeur Forme exterieure, les feroient bien mieux entrer
- dans l’Espric, e par la détermineroient bien mieux la
- Tionification des noms qu’on leur donne, que tous les
- mots qu’on met à la place, ou dont on le sert pour les
- definir. Mais cela soit dic en partant.
- XL.
- 5. 26. In cinquième lieu, si les hommes ne veu- V. Remede.
- lent pas prendre la peine d’expliquer le sens des mots employer con-
- Ctamment le
- AOnt ils le servent, et qu’on ne puisse les obliger à même rerme
- detinir leurs termes; le moins qu’on puisse attendre, dans le même
- c’est que dans tous les Dilcours ou un homme en pré-
- tend inscruire ou conrainere un autre, il emplove con-
- stamment le même terme dans le même sens. Si l’on en
- utoit ainsi, (ce que pertonne ne peut retuser de Fai-
- re, s’il a quelque Tincerité) combien de Lirres qu’on
- auroit pu s’épargner la peinc de faire: combien de
- Controverles qui malgre tout le bruit qu’elles Font dans
- le Monde, s’en iroient en fumée: Combien de gros
- Volumes, pleins de mots ambisus, qu’on emplore
- tantot dans un sens et Bientot apres dans un autre, se-
- roient reduits à un Fort petit espace: Combien de Li-
- vres de Philosophes (pour ne parter que de cerrz- la)
- qui pourroient etre rentermez dans une coque de noix
- aussi bien que les Ourrages du Poere:
- x11S.
- S. 27. Mais apres tout, il y a unc si petite provision omandonchan-
- de mots en comparaison de cette diversire infinie de se la lionitica-
- rion d’un mot,
- pensées qui riennent dans l’Fsprit, que les hommes ilfau averciren
- manquant de termes pour exprimer au juste leurs veri- quel sens on le
- tables norions, seront sourent obligez, quelque pre.Pcend.
- cantion qu’ils prennent; de se lervir du même mot dans
- des sens un peu ditferens. Et quoy que dans la suite
- d’un Dilcours ou d’un Raisonnement, il foit bien mal-
- aisé de trourer l’occation de donner la definition par-
- ticulière d’un mot, aussi souvent qu’on en change la
- signification; cependant le but generat du DilcOurs,
- sustira pour l’ordinaire. li l’on ne s’y propole rien de
- C0.
Cite
Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 663. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0725?run=74