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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 675

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  1. Des Decres de notre Connoissance. LIV. IV. 675
  2. de se Perrir de l’interrention d’autres idées (d’une ou de CH LP.
  3. Plusieurs, comme il le rencontre) pour décourrir la con-
  4. renance ou la disconrenance qu’il cherche; et c’est ce
  5. que nous appellons raisonner. Ainsi, dans la Crandeur,
  6. l’Esprit voulant connoitre la convenance ou la dilconre.
  7. nance qui le troure entre les trois Ansles d’un Triangle
  8. ex deux Droits, il ne peut le Faire par une reué imme-
  9. diate et en les comparant ensemble; parce que les trois
  10. Ansles d’un Triangle ne Cauroient etre pris tout à la Fois,
  11. et Comparez arec un ou deux autres AnSlCS; eE Par CON-
  12. lequent l’Esprit n’a pas sur cela une connoistance imme.
  13. diate ou incuitire. C’estpourquoy il est oblisé de lc ser-
  14. rir de quelques autres ansles auxquels les trois angles
  15. d’un Triangle foient égaux; ex trourant que ceux- la lont
  16. égaux à deux Droits, il connoit par la que les trois an.
  17. Sles d’un Priangle sont ausi egaux à deux Droits.
  18. 11.
  19. S. 3. Ces Idées qu’on fait interrenir pour montrer la Elle dépend des
  20. conrenance de deux autres, on les nomme des preuves, Preures.
  21. et lorique par le moyen de ces preures, on rient a apper-
  22. ceroir clairement ex distinctement la convenance ou la
  23. disconrenance des idées que l’on considère, c’estce qu’on
  24. appelle Demonstration, cetre conrenance ou dilconve.
  25. nance étant alors montrée à l’Entendement, de Porte quo
  26. l’sisprir voit que la chose eA ainsi, et non autrement. AU
  27. rette, la disposition que l’Esprit a à trourer prompte-
  28. ment ces idées morennes qui montrent la convenance ou
  29. la disconvenance de quelque autre idée, ec à les appli-
  30. quer comme il faut, c’est, à mon aris, ce qu’on nomme
  31. dacacité.
  32. S. 4. Quoy que cete espèce de Connoissance qui nous Ellene pas si
  33. rient par le secours des preures, loir cerraine, ele n’a lacile à ieque
  34. FIEo
  35. Pourtant pas une évidence li Forte ni si vire, et ne (c
  36. faic pas receroir si promprement que la Connoistance de
  37. simple reué. Car quoy que dans une Demonstration,
  38. l’Esprit appercoire entin la conrenance ou la disconve.
  39. nance des ldées qu’il considere, ce n’est pourtant pas Pans
  40. peine et lans atcention; ce n’est pas par une seule relie
  41. 29942
  42. Pasta-

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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 675. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0737?run=74