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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 674

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  1. 674
  2. Des Décres de nôtre Connoissance.
  3. examen, elle le pénetre ausi-tot de la Lumiere. C’est
  4. Tur certe simple veiie qu’est fondée toute la cerritude et
  5. toute l’évidence de nos Connoistances; e chacun senE CM
  6. luy.même que certe certitude est s grande, qu’il n’en
  7. Cauroit imaginer ni par conléquent demander une plus
  8. srande. Car pertonne ne le peut croire capable d’unc
  9. plus grande certitude, que de connoitre qu’unc idéc qu’il
  10. 2 dans l’Psprit, CM telle qu’il l’appercoit, et que deux
  11. Idées entre lesquelles il roit de la difference, sont dissé-
  12. rentes et ne lont pas precilément la même. Oniconque
  13. demande une plus grande certitude que celle-la, ne lait
  14. ce qn’il demande, et fait voir sculement qu’il a envie
  15. d’étre scepeique tans en pouvoir venir à bout. La certi-
  16. tude dépend s Fore de certe intuition, que dans le déoré
  17. fuirant de Connoislance que jc nomme Démonstration,
  18. cette intuition cA l nécestaire dans toutes les connexions
  19. des Idées moyennes, que tans elle nous ne laurions par-
  20. venir a aucune Connoistance ou certitude.
  21. S. 2. Ce qui constitue cet autre déoré de nôtre Con-
  22. noistance, c’est quand nous décourrons la COnvenance
  23. ou la dilconvenance de quelques idées, mais non pas d’u-
  24. ne manière immediate. Ouor que par tout ou l’Esprit
  25. appercoit la conrenance ou la disconrenance de quelqu’u
  26. ne de ses Idées, il y ait une Connoistance certaine; il
  27. n’arrire pourtant pas toujours que l’Psprit roye la conve-
  28. nance ou la dilconrenance qui est entre elles. lors même
  29. qu’elle peut étre décourerte: auquel cas il demeure dans
  30. P’ignorance, on ne rencontre tout au plus qu’une conje-
  31. éture probable. La raison pourquoy l’Elprit ne peut pas
  32. Foujours apperceroir d’abord la convenance ou la discon-
  33. renance de deux Idées, c’est qu’il ne peut joindre ces
  34. idées dont il cherche à connoitre la convenance ou la dil
  35. convenance, en Forte que cela scul la luy. Fasse connoitre.
  36. Et dans ce cas, oi l’Esprit ne peut joindre ensemble ses
  37. idées, de forte qu’il appercoire leur conrenance ou leur
  38. dilconrenance en les comparant immédiatement, ec les
  39. axpliquane, pour ainti diter l’une à l’autre, il ell oblise
  40. TC
  41. CH AP.
  42. 1.
  43. Ee que c’est que
  44. la Connoissance
  45. demonstracire.

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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 674. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0736?run=74