Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 858
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- 83E
- Des Décrez d’Assentiment.
- CH AP. rebOES, de Porte qu’on se Bgure que celles qui OnEtrOL
- ré ou merité peu de creance dans la bonche de leurs pre-
- miers Auteurs, deriennent venerables par l’agc; et l’on
- LLIICOIC Clt
- d’un erand ula
- e.
- Y insitte comme tur des choles incontestablCS.
- D. TT. Je ne roudrois pas qu’on s’allat imaginer que
- je pretens ici diminuer l’autorité et l’ulage de VITistoire.
- C’est elle qui nous Fournit toute la lumié̀re que nous a-
- vons en plusieurs cas; et c’est de cette Tource que nous
- recerons arec une eridence conraincante une grande par-
- tic des veritez utiles qui viennent à notre Connoistance.
- Je ne rois rien de plus cltimable que les Memoires qui
- nous restent de l’Anciquité; et je roudrois bien que nous
- en custions un plus grand nombre et moins corrompus.
- Mais c’est la Vérité qui me Force a dire que nulle Proba-
- bilité ne peut s’élerer au-dessus de son premier Original.
- Ce qui n’est appuré que sur le témoignage d’un scut Pé-
- moin, doit uniquement se soutenir ou étre détruit par
- ton temoionase, qu’il foit bon, maurais ou inditterent;
- eE gnoy que CenE autreS pertonnes le citent entuite les
- unS apres les autres, tant s’en faut qu’il recoire par- la
- quelque nouvelle force, qu’il n’on ett que plus Foible.
- La passion, l’interet, l’inadverrance, une Faulse inter-
- pretation du sens de l’Auteur, e mille raitons bizarres
- par ou l’esprie des hommes est décerminé, et qu’il estim-
- Possible de décourrir, peurent faire qu’un homme cite à
- Faux les paroles ou le lens d’un autre homme. Ouicon-
- que s’elt un peu appliqué à examiner les citations des f-
- crirains; ne peut pas douter que les citacions ne meri-
- tent peu de créance lorlque les originaux viennent a man-
- quer, et par corléquent qu’on ne doire sC Aer CnCOTE
- moins à des citations de citations. Cc qu’il y a de certain,
- c’est que ce qui a été avancé dans un liecle Tur de legers
- Fondemens, ne peut jamais acquerir plus de ralidite dans
- les Récles suirans, pour etre repeté plusicurs Fois. Mais
- au contraire, plus il est éloigné de l’original, moins il a
- de Force, car il derient toljours moins considerable
- dans la bouche ou dans les Ferirs de celui qui s’en eA
- serri
- AVI.
Cite
Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 858. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0920?run=74