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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. -

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  1. DF. S MA L IF ILV. 5.
  2. FIle n’est pas i claire que la Connois-
  3. Fance intuicire. 675. 9. 4, 6, 7.
  4. La connoissance intuitire est nécessaire
  5. dans chaque déoré d’une Démonstra-
  6. tion. 677. 6. 7.
  7. La Demonstration n’est pas bornée à la
  8. Ouantilé. 678. 5. 9.
  9. Pourquor on a supposé cel2. 679. 5, 20.
  10. II ne Faut pas accendre une demonstra-
  11. tion en toutes Tortes de Ca5. 8T9. 5. 1O.
  12. Desespoir, ce que c’elt. 269. 5. TT.
  13. Desir, ce que c’elt. 267. 5. 6.
  14. C’est un état ou l’Esprit n’est pas à Con
  15. ailc. 294. 8. 32, 32.
  16. Le Desir n’elt excité que par le BOn-
  17. heur. 304. 5. 4F.
  18. Tulques Oi. 305. 6. 43.
  19. Comment il peut erre excité. 309, 9. 46.
  20. II S’Égare par un Faux Juseent. 320.
  21. . 58.
  22. Dictionaires, comment ils derroient etre
  23. Faits. 660. 6, 25.
  24. Dieu, immobile parce qu’il est intini-
  25. 367. 6. 2T.
  26. Il remplit l’Immensite auH bien que
  27. VRternitC. 223. 8. 3.
  28. Sa duréc n’est pas semblable à celle des
  29. CreatUrCS. 23F. 8, X2.
  30. TIdée de Dien nest pa5 innéc. 70. 8. 8.
  31. L’existence de Dien est evidence ee lc
  32. presente Tans peine à la Railon. 72. 5.9.
  33. Fanotion de Dien une fois aequile, il
  34. est Fort apparent qu’elle doit le repan-
  35. dre d se conserver dans l’Psprie des
  36. hommes. 73. 6, 20.
  37. PIdée de Dien vient tard ec est im-
  38. partaite. 76. 5. 1.3.
  39. Combien érrange ex incompatible dans
  40. l’Esprie de certains hommes. 77. 9. 25.
  41. Les meilleures notions de la Divinite
  42. penvent être acquiles par l’application
  43. de l’FIpriL. 79. 5, 26.
  44. Les Potions qu’on se Forme de Dien
  45. Tont touvent indignes de lur. 77. 5.
  46. C5, 76.
  47. 16
  48. MOntLCC, 795. 8, F, 6.
  49. Alle elt plus certaine qu’aucune auere
  50. exittence liOrs de nOuS. 797. 8. 6.
  51. LIdéc de DiennCA Pas la icule picu
  52. ve doTon exsistence. 799. 6.7
  53. L’existence de Dieu es le Fondemene
  54. de la Morale et de la Théolooic. ib.
  55. Dien n’est pas materiel. 804. 5, 13.
  56. Comment nous Formons notre idée de
  57. Vier. 377. 5. 33, 34.
  58. Faculté de discerner les Ed SC5. 264. 5. F.
  59. KIe estle Fondement de quelques Ma-
  60. Ximes genérales. ib.
  61. Discours, ne peut étre entre deux hom-
  62. Mes qui onr dilterens noms pour desi-
  63. over la même idée, ou qui désignent
  64. differentes idées par un même nom.
  65. 124. 9. 5.
  66. position. 348. 6. T0.
  67. Dispater: l’art de disputer est nuisible à
  68. la Connoistance. 645. 8, 6, 7
  69. II décruit l’ulase du Langasc. 624.
  70. +O, TI.
  71. Disputes, d’ou elles viennent. 98, 5. 28.
  72. Lamultiplicité des Disputes doit erre
  73. attribuée à l’abuS des MOtS. 634. 6, 22.
  74. EIlesroulent presque toutes surlationi-
  75. fcation des mots. 646. 6. 7.
  76. Moyen de diminuer le nombre des
  77. Disputes. 793. 5. 23. Ouand c’est que
  78. nous disputons Tur des mOts. 1b.
  79. Distance. 280. 5. 3.
  80. Idées distinctes. 442. 8. 4.
  81. Divitinie aela Matiere, est inCOmPIE
  82. Douleur: Ia WOBleur prESenEC ANIEFOELE-
  83. MeHE TUFHOHS. 326. 5. 64.
  84. VIdoCaC la Douleur. 228. 5. 4.
  85. Dou nous vene l’idée de la Duréc.
  86. CC n’estpas diourement. 207, 9, 26.
  87. Meture aC 1a Duréo. 208. 6. 17, 18.
  88. Poute appatecee periodique regulie.
  89. Nalle de ces metures n’est cOnDuE
  90. Do ece Paltairement exacte. 212.
  91. Tont égales par la luite de nos Idéesu
  92. BenADIC. 376. 5. 32.
  93. Durec. 299. 5, F, 2.
  94. 200. O. 3. 4, 5
  95. rC. 209: 3. L9. 20.
  96. d. FF.
  97. Prous conjecturons seulement qu’elles
  98. 222. 3. 22.
  99. EcccCC:
  100. L’existence d’un Dien certainc. 80.
  101. EIIC elCAAI CHdellce qu’il est evident
  102. que les trois Anoles d’un Frianole POnt
  103. eoauz à deux Droits. ib.
  104. l’exictence d’un Dieu Deut étre de-

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