[Renati Des Cartes Principiorum Philosophiae Pars I, & II, More Geometrico demonstratae] Renati Des Cartes Principiorum Philosophiæ Pars I, & II, More Geometrico demonstratæ, fol. 16
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.95.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
The machine reads it as
- 16
- PRLHCIPIA PEILOSOLMLLL AC.
- in qua eadem ipla realitas, non cantum objoctire, sed For-
- maliter, veleminencer contineatur.
- Hloc axioma apud omnes, quam vis multi eo abusi sunt, in confesso
- est. Obi enim aliquis aliquid novi concepit, nullus est, qui non quae-
- rat causam illius conceptus, sive idea. Cbi vero aliquam assiena-
- repossunt, in qu’a formaliter vel eminenter tantum realitatis continea-
- tur, quantum est objective in illo conceptu, quiescunt. Quod exem-
- plomachinae Art. 17. Part. I. Princ. a Cartesio allato satis explica-
- tur. Sic etiam si quis quarat, undenam homoideas suae cocitationis e
- corporis habeat; nemo non videt illum eas ex le formaliter nimirum
- continente omne, quod idea objective continent; habere. Duare si
- homo aliquam haberet ideam, quae plus realitatis objectiva contine-
- ret, quam ipse formalis; necessario, lumine naturaliimpulsi, aliam
- causam extra hominem ipsum, qua omnem illam perfectionem forma-
- liter vel eminenter contineret, quareremus. ec ullus unquam aliam
- praeter hans causam assirnavit, quam aeque clare, es distincte conce-
- perit. Porro quod ad veritatem hujus axiomatis attinet, ea a praece-
- dentibus pendet. Nempe (per 4. aX.) dantur diversi eradus realitatis
- sive entitatis in ideis: ac proinde (per 8. ax.) proeradu perfectionis,
- jam cerri Perfectiorem causam requirunt. Verum cum eradus realitatis, quos
- sumus, quia in ideis advertimus, non sint in ideis, quatenus tanquam modi coritan-
- it In nobu
- Quatenus
- diconsiderantur; sed quatenus una substantiam, alia modum tan-
- cositantes tum substantia repraesentat, seu uno verbo, quatenus ut imazines
- comperi-
- mus. vac rerum considerantur: hinc clare seguitur idearum nullam aliam pri-
- praec. Schol. mam causam posse dari, praeter illam, quam omnes lumine naturali
- clare es destincte intellicere, modo ostendebamus, nempe in qua eadem
- ipsa realitas. quam habent objective, formaliter. vel eminenter conti-
- netur. lanc conclusionem, ut clarius intellicatur, uno aut altero exem-
- plo explicabo. Nempe, si quis libros aliquos. (puta unum alicujus
- insienis Phibosophi, alterum alicujus nucatoris) una eadem que manu
- scriptos videt, nec ad sensum verborum (hoc est, quatenus velutiima-
- sines (unt); Sed tantum ad delineamenta characterum; es ordinem
- literarum attendit: nullam inaqualitatem, quae ipsum coeat, diver-
- sas causas quaerere, inter ipsos aenoscet; sed ipsi ab eadem causa co-
- dem
- De Boc et-
Cite
[Renati Des Cartes Principiorum Philosophiae Pars I, & II, More Geometrico demonstratae] Renati Des Cartes Principiorum Philosophiæ Pars I, & II, More Geometrico demonstratæ, fol. 16. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/789395444:0038?run=74