Dissertations Sur La Recherche De La Verité, Ou Sur La Philosophie Des Academiciens, fol. 46
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- A6
- DissertatiOnS, LTVRET. contenant
- voir, croire, et opiner. Quod concipimus, die
- ce Pere, rationi debemus, quod credimus au–
- thoritati, quod opinamur, errori. Il y a dif-
- terence enere croire de opiner: Cai comme
- nons verrons, celui qui croir le conduir par
- le jugement de celui dont il (uit l’autorité,
- au lieu que celui qui opine. le conduir par
- Con propre jugement: il est riai que celui
- qui croit, juse ausi en quelque manieie
- mais il ne juse pas precilement de la chole
- qu’il croit, quoi qu’il juse que celui lui
- l’aucorité duquel il croit, ne le crompe pa5.
- C’est pour cela que S. Auoustin dit, Au-
- thoritari credere, marnum compendium est: CaP
- il n’y a qu’un Ccul iugemene à Faire pour se
- decermiuer à l’égard d’une intinité de cho-
- Ces, qui est que celui donc on luir l’antori-
- re est bien éclairé, e ne veuE PaS nOUS trOM.
- per: Or li ce jusemene est intaillible, com
- ne en tair de Coy dirine, les consequences
- en sont certaines, quoi qu’elles ne Coient ni
- claires, ei evidentes.
- 2. Cet Academicien reconnoissoir plulieurs
- Forres de vray-semblances de de probabiliter
- comme dic Sextus Lmpiricus, de nous rei.
- rons dans la luice commene on le doir inter-
- preter en cela: cependanc ces probatiliter
- ou rray. semblances rezardoiene principale.
- mene les actions particulieres de la vie, de
- l’obeistance que l’on devoit à la foy de au
- jusemeur de la conscience: e c’est ce qu’il
- s’étoit propolé de traicer parriculieiement.
- Voici une de les maximes, si l’on sçavoit
- en lecret qu’un ennemi ou une aurre person.
- ne, à la moir de laquelle on auroir inten
- 1.
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Cite
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