Dissertations Sur La Recherche De La Verité, Ou Sur La Philosophie Des Academiciens, fol. 67
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- de la Cririque, eec.
- lors que l’on faic des Aypocheles, on doir
- arertir que l’on n’aftirme pas ce que l’on pro-
- Pole; ec que ce n’est que POUT exAINEF d
- chercher la verité par des centarires ee con-
- jectures, que l’on est tour prest de rejecer,
- quand la verité l’ordonne. II Faut parler com-
- me Arcesilas e dire hoc dico, sed non affirmo
- eser opissco, et l’on ne doir poine s’imaginer
- qu’on puisse s’exemter d’en uler ainsi, cae
- on ne doir pas érre plus delicar en mariere
- de Mecaphrlique ou de Morale, que les
- Ccomerres le lonc en matiere de Machema-
- tique, lorqu’ils ajourene apres avoir érable
- leurs propolicions; eo c’est ce qu’il faloit de-
- montrer: aurremene ce qui ne passe d’aborc
- que comme une simple EIyporhele deviendra
- quelque jour un Eysteme obstinement detten-
- du. C’est ainsi que la Philolophie de Monseux
- Delcarres, qu’il avoit courume d’apeller Con
- Roman de la nacure, cMt derenu pPCLCnTEMeIE
- un grand systeme difficile à ébranler ec lou-
- renu par quanciré de sens d’esprit qui se lone
- engazez à le dettendie. On commence à aran-
- cer les choles lans averrir qu’on en doure,
- ee apres cela on le croit oblisé de faire voir
- que l’on ne s’elt poine crompé: DluS On cs
- éloquane, de plus oir le rend habile à embroiiil-
- ler la verice; dum prava disert: dicuntur, ma-
- rnum malum, dic S. Ausustin: enluire on lC
- sent Forritié par l’applaudissemene d’un grand
- nombre de sens qui le laissene prendre à l’é-
- loquence des parolles de ne lone pas capables
- de démeler le veay d’arec le taux: le tems
- s’écoute et par la durée il donne du relict d
Cite
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