La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez, fol. 29
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- l’erfection de Dieu-
- mencement, il est absurde de demander.
- pourquoi elles n’ont pas commence
- Plustos, puisqu’à quelque moment de l’e-
- ternice qu’elles cussene pu etre creces.
- on auroie cu la même raison de Faire Cer-
- re queltion. Tour ce qui necestairemene
- a eu une Fois un comencemene, doit
- avoir esté une fois nouveau. Ouand le
- monde seroir aujourdhui plus ancien de
- tane de siccles qu’il vous plaira, il y au-
- roit neanmoins coujours eu un TemPS, au-
- quel il n’y auroir cu que cinq ou six mille
- ans de la à la crearion, ec ou l’on auroie
- pu Faire la même question que l’on faic à
- prelenc. II sustit done que la nature des
- choles créées, exige qu’ellesayent cu un
- Commencemene d̀ rel moment de l’éter-
- nicé qu’il a plei à Dieu de dererminer, sui-
- vane son bon plaisir, et qu’ellesayenttOU-
- jpurs esté pretes à paroitre à la volonte.
- et qu’il se soir bien passé d’elles pencant
- toute une éterniré, pour dire tres pro-
- premene ee rres vericablement, qu’il n’a
- Iamais eu Faure de rien, ec qu’il seTuNic à
- loi même, quoi qu’il se Poir donré dans
- letemps, la compaonie de les Creatures.
- qu’il ne lui a pas ple de se donner plul-
- tos.
- . 20. On dic de plus, qu’un hom-
- me
Cite
La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez, fol. 29. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/804372837:0081?run=74