La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez, fol. 36

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1. La Souveraine
2. et la plusodicule; poine decisifen Fareur
3. du Manicheilme, ex pour la honce du
4. Chriltianime. Car s’il y a une chele qui
5. porte un sens propre et non Aigure dans
6. l’Heriture, c’est sans doure celle qui dit,
7. que la sloire apvarriene à Dieu, qu’il le
8. l’actribiie, qu’il en estialoux, ec qu’il a
9. Fait toures choles pour sa gloire. On
10. ne cirera pas un seul paltase, qui puise
11. taire Ceulemene Coupconner qu’en cela il
12. y alc la moindreEgure. Si nous prenons
13. tiguremene dans l’Rcriture les expressions
14. qui dilene, que Dieu a un bras, des
15. yCUX ecC. nouS Y Tommes Portez, d’un
16. colté par la seule idée de l’lstrelouverai
17. nemere partaie, ee de l’autre, par l’R-
18. criture elle même, qui nous dic, que
19. X Dieu est Esprit, d qu’un Esprit n’a ni
20. chair ni os. I en elt de même des pal-
21. sions, de la colere, de l’amour, du de-
22. lir, du regret ecC. L’idée de la Coure-
23. raine pertection, ec PReriture meme,
24. nous fone connoitre la figure dans ces ex-
25. preltions, lors que Dieu dic, Mon con-
26. seil tiendra, es je mettrai en effet tOnt mOi
27. bon plaisir; ec ailleurS; Ou’il n’est pas hom-
28. Tean. 4. 24. L.uc. 24. 39.
29. t EL. 46. 10. = NOM. 23. 19.
30. W

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