La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez, fol. 287

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1. p
2. erfection de Dieu.
3. position ainli moditiée dans l’exemple
4. même qu’il allcoue à dessein de la con-
5. tirmer. IIne dic pas, Dieu a depeinde
6. retirer son peuple d’Fcrpte, a moins qu’il
7. ne permette qu’il lui desobeisse. Mais il
8. dic; I retire son peuple d’Fypte pour le
9. metire en possession de la Canaan; mais il
10. suppose cetre condition ecc. Dilcours plus
11. raitonnable que le premier lans doute.
12. Pourquoi cela? C’ est parce qu’il hioni-
13. tie toute aurre chole, sçavoir; Ouc
14. Dieu retire son peuple d’FEypte avec promes
15. se de le mettre en possession de la Canaan;
16. mais il suppose cette condition ec. Voila
17. le sens unique auquel tour le monde
18. prendra ce discours, (i tost qu’il l’en-
19. TENATA PYONONCET, ParCC que TOUE le
20. monde suppole qu’un homme qui par-
21. le, veur parter raisonnablement. L. Cs
22. commandemens, les promesses et les
23. menaces, TOnE Touvent accompagnées
24. de conditions cacites ec expreses; mais
25. les dedeins accompaonez de conditions,
26. suppolent manifeltement ex necellaire.
27. mene ou impuistance, Ou iGNOTANCC,
28. ou l’une ec l’autre ensemble. FEcom-
29. me rien de tout cela ne le trouve en
30. Dieu, il estnon seulement absurde de
31. dui acrribiier de rels desseins, mais c’est
32. loF-

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La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez, fol. 287. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/804372837:0339?run=74