La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez, fol. 227

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1. 6D opt
2. erfection de Dieu.
3. Ce difference ne Fait donc LIen CONETO
4. nOUS.
5. 5. 287. La Seconde difference eA.
6. que quand Dieu éproura Abraham, Pa
7. parole d’épreure ne supposoir rien de
8. FauX. Dieu lui commande à la verire
9. de prendre Pon Fils, d’aller en Morija,
10. dc la de le lacritier. Mais cela ne suppo-
11. Poic pas abtolument que son dessein FlE
12. de Faire que ce lacritice s’execurat. Cela
13. suxpoloit à la veriré qu’il vouloir qu’A
14. braham se mmic en devoir de le taire:
15. mais cela ne concluoit pas que Dieu ne
16. ne se fut reservé le droir de l’empecher
17. Jui-même Curnaturellemene, comme il
18. HC. Cetre precendiie épreure qu’on nous
19. met en avant, dic-il, suppoleroir deux
20. choses comme deja faites, eC par COn-
21. Lequene irrerocables, lesquelles negr.
22. moins scroient en effet Fausses; l’une que
23. le Pere auroir donné son conTencemene
24. de prendre de la main de Confils, la
25. Patistaction pour ces pecheurs; et l’autre,
26. que le l’ils auroit aussi consenti de mou-
27. rir en leur place.
28. Rep. Ouoi que cc que MI. Clande dit
29. du commandemene fair a Abraham,
30. soit veritable, je demande, s’il est plus
31. ailé de reconnoitre dans ce commande
32. E 0
33. MEME

Cite

La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez, fol. 227. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/804373272:0239?run=74