La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez, fol. 256

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1. 256
2. La Souveraine
3. égard pour quelque desscin, ou dont eux
4. mêmes se serrent: A quoi l’on repond
5. affirmatirement. ec même cela eAt FrCS
6. ordinaire. Par exemple, on dira Fort
7. bien; Voila un Prince qui a faie fairo
8. une nourelle entree dans cetre forteresse,
9. ec tons y entrene par la, ou tont le mondé
10. y enere par la, non pour dire que TOus
11. les hommes du monde entrent dans cette
12. Forreresse, mais pour dire seulemene que
13. TOIS CeuX qui y entrenE, y entrenE par
14. cette nouvelle porte. De même, s’il
15. se crouroit une ville ou il n’y cût qu’un
16. Seul Maistre d’Fcole, on dira fort bien
17. de lui, cet homme enseiene tons les enfans
18. de la ville, non pour dire, qu’il n’y aie
19. aucun entane dans la ville qui ne loit
20. enseiené par luis mais pour dire qu’au
21. cuns de ceux quisont enseionez, ne sont
22. eniciones que par lui. C’est ainsi, a tnon
23. avis, qu’ondoir expliquer cc pattage; X
24. Comme donc par une senle offence la contpe
25. est venue sur tons les hommes, en oondam-
26. narion, ainsi aussi par une seule iustice nons
27. iustifiant, le don est vena sur tons les hom-
28. mes en iustification de vie. C’est austr au
29. même lens que J. Christ est appellé le
30. + ROm. 5. 160
31. Satu

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La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez, fol. 256. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/804373272:0268?run=74