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Problemas En Filosofia Moral, fol. 137

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  35. Pourquoy, si la sensualiré cA (
  36. puissance, qu’elle peur vaincre la rai-
  37. Con doit ettre chastié celur, qui luye
  38. celur qui plus est puissant, ee le peut
  39. vainere:
  40. Est d’aveneure pource que de la foiblesse de la
  41. raison es duiurement l’homme mesme en est
  42. cause menant une vie dés son enfance, fort oifiue
  43. es ourecuidée, ne pourchassant point de sçavoir ce,
  44. qui est le meillieur, s’exerceant des alors en cela,
  45. mettant reizle a son manrer ex boire, aux au-
  46. tres appetits moins necessaires; lesquels, comme di-
  47. soit Platon, il est besoin que le corps oublie, e
  48. desaprenne, s’il veut autrement avoir vn bon en
  49. tendement: car ce sont deux contraires, es ne peut
  50. on servir a tous deux entierement. Fe tout ainsi que
  51. lyuronzne merite chastiement, a cause du mal qu’il
  52. fait combien que quand il le fait il n’entende pas
  53. bien ce qu’il fait, neantmoins dantant qu’il ne s’est
  54. est pas donni rarde au commencement, devant
  55. qu’il bene, de ne point s’enjurer; de mesine celur.
  56. lequel vaineu par la sensualité, semmet peché me-
  57. rite chastiement, d’autant qu’il n’a pas proeuré au
  58. commencement, que l’appetit ne print sur luy tant
  59. de orce es pouvoir.
  60. FX.

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Problemas En Filosofia Moral, fol. 137. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/812675827:0141?run=74