Problemas En Filosofia Moral, fol. 151
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- (ansy apporrer aucune peine ayant Dieu conioint
- la vereu avec le tranail es labeur: e en ontre ils
- sont la plus pare lecers muables, e craintifs.
- eROBL. LA VI
- Pourquoy detend on la vaine sloi-
- renon obstant que celoicnechole
- qui n’opporre poine de premdice a
- perlonnes
- iFSt peue estre, pource que n’estane qu’une fu.
- et méc, une chose qui n’est qu’en apparence
- qu’ellorend ceux qui la sujvent, vainses incon
- Stans. Ou pource que qui fait beaucoup de compte
- de l’honneur, il est necessaire qu’il sor tonsiours at
- tachée pendu a l’opinio du V ulraire. Or c’est ve
- erand malheur, que de se rouverner selon le inge-
- ment des reis de basse main, oulere que ce, qui se
- fait par vaine rloire, ne peut demeurerlons temps
- caché, es puis estant cornu fournit matiere de mes
- contentement aux saces. On pourre qu’elle est de
- plus erande despence, que prouffit, es l’homme sans
- s’en appercevoir se consume. Ou pource que c’est
- ne orande sortise que de suyure l’oumbre, qui est le
- bruit, es quilter la vertu, qui en est le soustien es
- l’essence. Or combien que ce soit une chose mal con-
- veneble es peu seance aux hommes experimentez
- e desra aarez, certainement aux iennes il ne
- semble pas estre malseant, d’estre un peuflorieux:
- iii
Cite
Problemas En Filosofia Moral, fol. 151. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/812675827:0155?run=74