Problemas En Filosofia Moral, fol. 233
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- I RO B L ES M EE.
- ESt, peur estre, pource qu’ils ne donnent pas
- royeusement, es ne font bon visase comme il
- connient faire a ceux a qui on donne. On bien pour-
- ce que denant qu’on leur puisse faire dire Ouy. il le
- vont tant marchandant, reseriant, non pour
- autre, que pour avoir occasion de doner moins. Au-
- tres, pouvant faire prompremet ce bonn’auure, e
- comme d’une main a l’autre, ils e sent neantmoins
- de plusreurs lonceurs, consultations, remises, cerchâs
- pareillement par rels moyens, de differer ce qu’ils
- ont a donner. Ou c’est, pource que plusieurs ne don-
- nent, ayant rerard aux merites de celuy qui resoit,
- mais plus tost a leur propre plaisir; es maintes fois
- ils for riches ceux, lesquels, il seroit beaucou mieux
- qu’ils demeurassent pauires, comme sont iennes
- rens, plaisanteurs, femmes, es autres, qui puis apres
- le disipent en vamtez: e d’autre part, celui qui
- voit, qu’on ne luy fait pas du bien a cause de ses
- merites, il ne peut avoir trop a pré ce qu’on luy don-
- ne; pource qu’ilcequere que celn sient d’un defau
- Pours le don qui ce fait sans iustice es raison, ne
- Peut estre pour lons temps aroreable a seluy qui le
- resoit.
- PROBL. CX X V.
- Pourquor cH. ce que les auoricieux
- Conteltincz pires quelesprodisucs
- Auécure c’est pource que le distipateur, n’est
- pas de manvaise nature, combien qu’il soit de
- pect
Cite
Problemas En Filosofia Moral, fol. 233. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/812675827:0237?run=74