Problemas En Filosofia Moral, fol. 251
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- PR OB L _ S M RS
- stans rien autre que simples rens de mestier, none
- les metrons au rane des rens de querre: que si nonse
- les accomparions seulement a des consturiers, on
- menussers on autres celles pens de mestier com
- m’eux, cerces il ne nous sembleroyent pas vaillans
- ni dignes d’estre mis en cerans la.
- eROBL. C X X xV II.
- Dourquoy elt ce que tous olene
- discourir de la guerre, de entrepren-
- dre dedonner conseila un maladed
- ’est peut estre, pource que les principes de la
- medicine, comme la diere, l’exercice, les as
- tres, qui consistent en la seule discresion, sans are,
- sont vericables, chascun les acquiert; mais les
- moyens, e les fins d’icelle, e tous les preceptes,
- qui nous ennoyent a lApoeiquaire; sont dance
- seux, e la plus parefaux; es les hommes ne pen-
- nent estre facilement induicts as en asseurer, ni a
- les croires es parainsi chacun conseille au malade,
- selon ce qu’il croit, ex ce qu’il a experimenté, ne se
- fiane aucunement au Medecin. set quane
- aux affaires de la ruerre, estant iceux fort
- incertains, e ne consistans sinon on la seule
- coniecture, e discretion, chascun se faisane
- rroire d’avoir seste derniere, c’est ce qui, baille
- ennie a on chascun d’en discourir selon son sens.
- Ou bien c’est pource que la charice, e la magna
- nimite sot vertus, l’une fort naturelle a lhôme
- lasre
Cite
Problemas En Filosofia Moral, fol. 251. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/812675827:0255?run=74