Problemas En Filosofia Moral, fol. 271
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- MeNIR HOI
- 9COBM
- acOl
- i
- dei celli
- et
- PR OB LESMFS.
- plus erande meschanceté, entre toulles les autres
- ny peut il avoir, que de se tuer l’on l’autre. Ouc’est
- pource que l’homme combat pour l’honneur, qui est
- un des plusgrands biens, qu’aucun aultre du corps,
- car il procede du ingement. Ou bien c’est, pource
- que il desire le plaisir plus qu’aucun auere aninal,
- es suit les voluptez avec plus orande impetuosiré
- comme aussi il combat avec plus erand couraze, es
- auec plus de convoitise, que les arltres animaus.
- P RO BF. CF, I.
- Pourquoy cAt- ce que l’oncient
- pour couards ceux, qui sC EVENEeUX
- melines, commettane neantmoins
- eux une chole que TOUS CTaIBHEME
- prandement detairet
- ’est peut estre, pource que la magnanimivé ne
- consiste pas a avoir en haine la vie mais scule-
- ment a faire compte de la vertu, es de ce, que
- Phomme doibt preferer a tont autre danrer: mais
- ceux qui se tuene, ils ne le font pas tant par me-
- pris de la mort, que par un iugement faux, dan-
- tant qu’il leur semble que ceste douleur la, oit en-
- nuy ee fascherie, qui les presse soit insuportable
- n’aura iamais fin es parainst se uent plus tost
- pour crainte qu’ils ont de ce dancer la, que poux
- courare qu’ils ayent de ne point craindre la mort.
- Mt iiis - ROBL.
Cite
Problemas En Filosofia Moral, fol. 271. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/812675827:0275?run=74