[Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouvrages] Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouurages, fol. -

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1. pense la dessus, es mesme de ce que j’ay tousiours pensé de
2. certe Philosophie.
3. Premierement donc, après avoir lu plusieurs fois (sui-
4. vant l’aduis de l’Autheur) les six Meditarions qu’il a écri-
5. res touchant la premiere Philesophie, ie luy proposayces Ob-
6. jections qu’il a mises au secondrans, (ce qui soit dit s’il vons
7. plaist entre nous, car il ne sçait pas d’on elles luy viennent)
8. ausquelles l’ay encore depuis peu adjousté les sixiesmes, à quoy
9. il a fait la réponse que vous auez maintenant entre les mains,
10. e qui m’a rauy en admiration, de voir qu’un homme qui
11. n’a point estudié en Theolozie, y ait repondu si pertinemment.
12. Ce que considerant en moy-mesme, et) relisant de nouveau ses
13. six Meditations, es les reponses qu’il a faites aux quatries
14. mes Objections, qui sont tres- subciles, l’ay crû que Dieu
15. avoit mis en ce erand Fomme une lumiere toute particuliere;
16. que l’aytrouvé depuis si conforme à l’E sprit es à la Doctrine
17. du grand saint Aurustin, que je remarque presque les mes-
18. mes choses dans les écrirs de l’on, que dans les écrits de
19. l’autre. Car, par exemple, quelle difference y a- l’il entre
20. ce que dit Monsieur Descartes en sa Preface au Lecteur,
21. En lorre que pourveu que nous nous rellouvenions
22. que nos Flprus Cont Ainis, et que Dicu estincompre-
23. hensible intiny, toutes ces choles ne nous Feront
24. plus aucune difficulre; Er ce que dit saint Aucustin en sa
25. Dialectique. Car celur qui est capable debien dilcou-
26. rir ee de reloudre les plus grands doures, qui penerre
27. de qui deuore tous les Liures, qui meprile ee qui cA
28. aut dellus de toute la lagesse humaine, quand il vient
29. a contempler la Diviniré, il le rrouve si csbloiir de
30. l’éctat de la lumiere, que tour rremblant il en détourne

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