[Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouvrages] Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouurages, fol. 29

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1. DMEILOOTLILS.
2. prie, qu’ils n’one pas couliours etté en nons, mais ont elté
3. aucretois nouvellement imprimez. Or atn que l’Esprie puit-
4. le reconnoistre cela, i’estime que lors qu’ils one este impri-
5. mez la premiere Fois, il a du le Peruir d’une Conception pu-
6. re, atn d’apercevoir par ce moyen, que la chole qui luy ve-
7. noic alors en l’Esprir estoit nouvelle, c’est à dire qu’elle ne
8. luy auoic pas auparauant passé par l’Espric; car il ne peur y
9. avoir aucun restise Corporet de cere nouveauré: Ainli
10. donc, E i’ay écrit en quelque endroie, que les Pensées qu’one
11. les Entans ne laissent d’elles aucuns veltiges dans le cer-
12. veau, i’ay encendu parter de ces restises qui sone neceslai-
13. res pour le Souvenir, c’est a dire de ceux que par vne Con-
14. ceprion pure nous aperceuons estre nouveaux, lois qu’ils
15. s’imprimene; En melme facon que nous disons qu’il n’y a
16. aucuns Veltiges d’hommes dans une plaine lablonneule, ou
17. nous ne remar quons poine la hgure d’aucun pié d’homme
18. qui r Coic emprainte, encore que peur-estre il sy rencontre
19. Pluhieurs inegalirez Faires par les piez de quelques hommes,
20. lelguelles par consequent peuvene en un auere lens estre
21. appellées des Veltiges d’hommes. Entin, comme nOuS MCE-
22. cons distinction enere la vision directe e la rehechie, en ce
23. que celle. la dépend de la premiererencontre des rarons; ex
24. l’aurre de la seconde; Ainsi i’ appelle les premieres ex sim-
25. Ples Penlées des Entans qui leur arriuene, par exemple, lors
26. qu’ils sencene de la douleur de ce que quelque venc enter-
27. me dans leurs Pnerailles les Faic érendre, ou du plaisir de ce
28. que le lans dont ils sont nourris, est doux e propre à leur
29. encretien; ie les appelle, disuje, des Pensées directes, e non
30. Pas reAechies; Maislors qu’un icune homme senr quelque
31. chole de nouveau, ee qu’en melme temps il apperşoit qu’il
32. n’a point encorelenes auparauane la melme chole, i’appel-
33. le certe seconde perception une Reflexion, e ie ne la rap-
34. Porce qu’à l’Encendement seul, encore qu’elle soir cclle
35. mene conjoince anec la Senlacion, qu’elles se Fallene enlem-
36. blc, et qu’elles ne lemblene pas estre distinguées l’une de
37. l’aMtre.

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[Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouvrages] Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouurages, fol. 29. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/823265129:0057?run=74