[Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouvrages] Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouurages, fol. 115

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1. DE NIE DESCARTES.
2. jours prest de rendre railon de la Foy; Mais vous ne deuer
3. Pasretuler de me repondre, puis que dansros Réponles mel-
4. mes, vous auez donné lieu 2 detelles difticulcez.
5. 4. Touchant ce que rous dices vers la tin de la Pa8C577.
6. lenic que la Mechode que vous auez donnéc, pour don-
7. ner à connoistre (i nous conceuons quelque chole claire-
8. menc, ou non, Poic alsez exacte; Car en effet, le plus haut
9. Poinet de vostre Certieude cst, lors que nous pensons voir
10. une chole si clairemene, que nous l’estimons d’aucane plus
11. vraye, que nous y pensons davantase; Comme lors que nous
12. Penlons à cet Axiome; si de choses ésales on oste choses éeales,
13. les restes sont ésaux, ou a cerre propolicion, qui selon vous elt
14. vn Axiome, à EçauOIr, Que l’Esprit humain est Incorporel. Oe
15. CA. il qu’il semble aussi clair à vn Turc, ou a on Socinien,
16. qu’il implique contradiction que le Verbe, ou le FilsdeDieu,
17. aIc de Dieu Con Pere tout ce qu’il a, d que neantmoins il
18. n’en depende poine, et ne loit point oblige de lur rendre
19. oraces de l’Psence, ou de la Nacure qu’il a receué de luy;
20. Comme aussi qu’il y aic crois Pertonnes en la Prinite, e non
21. Paserois Esences, ou rrois Choles, ouerois FAtres. FF il sem-
22. ble aussi clair à vn Caluiniste, qu’il implique que le Cors de
23. Lelus-Christ Poir en deux ou plusicurs Licux: Cc qui TOuTeS-
24. Fois semble luiure du Sacremene de l’Eucharistie; e ausi
25. clair a vn Deiste, qu’il implique que la Couveraine bonré de
26. Dieu liure un homme aux peines Pcernelles, d plusieurs
27. choles de cerrenature, lelquelles neanemoins vous crOyCZ
28. eAtrerres vrayes, bien loin de penser qu’il y aic en cela de la
29. Contradiction. Vons direz; Ces Pertonnes- la ne concoiuene
30. Pas clairement de distinctemene, que ces Choles enterment
31. vne Concradiction: Cependant ils pen (entle bien conceuoir,
32. de Coustiennent qu’il n’y arien de plus clair dans la Ceome
33. cric, ou dans la Mecaphiysique. Voudriez vous donc éprou
34. ver, E vous pourrez l bien répondre aux Demonstrations
35. qu’ils dilene avoir, que vous leur Fassiez clairemene connoi
36. Are qu’ils n’ont aucunes vericables Demonstrations.

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