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[Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouvrages] Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouurages, fol. 286

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  1. e
  2. L E TT R F S
  3. ue éclairey par mes Réponles; Car l’espere qu’il n’y auea
  4. rien, en quoy ic ne lacistasse entierement, avec l’ayde de
  5. Dieu; Fc i’ay plus de peur queles Obiections que l’onmete
  6. ra Coiene erop Foibles, que non pas qu’elles foient eroptos
  7. ces. Mais comme rous me mandez de laine Augustin, ic no
  8. puis pas ouurirlespeux des Lecteurs, ny les Forcer d’avoirde
  9. Paccention aux choles qu’il Faur considerer pour connoiltre
  10. clairemene la verire, tout ce que iepuis, est de la leur mon
  11. Arer comme du doisc. Mr de Zuyc. m’enuora hier le Liure
  12. de M Morin, auec les crois Fciiilles de l’Anglois, ic n’ay pa
  13. encorclule premier; Mais pour les dernieres rous verrez c
  14. que iy repons; le l’aymis en vn Fcitillec à Pare, atin que volls
  15. luy puissiez Faire voir s vous le ErOUVCZ à PrOPOS; e uII
  16. atin que ic ne lois poine obligé de répondre au reste de la
  17. LettrC que ie n’ay PaS enCOTC; Cat entre nous je voy bict
  18. qu’il n’en vaudra pas la peine; Ec puis que c’est on homma
  19. qui cémoisne Faire quelque cctac demoy, ic Perois marri de
  20. le delobliger. Pen’ay paspeur que la Philolophie semblel
  21. mienne, encore qu’il ne reuille considerer comme moy que
  22. les Figures e les Mouvemens: Cc Conebien les vrais Prin
  23. cipes, mais lion commet des Faures en les Cuiuane, ellespa
  24. xoisen si clairemene à ceux qui onc un peu d’encendement,
  25. qu’il ne fauc pas aller siviste qu’il Fait, poury bien reiilu
  26. Le prie Dieu qu’il vous conserue en lancé, nous avons aull
  27. cu iey plubeurs malades, d ie n’ay CAté OCCUPE TOUS CC
  28. jours qu’a en viliter, e a écrire des Lecrres de consolation.
  29. Je reuiens à vostre Lccere du vinge croisiesme Decem
  30. bre à laquelle ic n’ay pas encore Fait Reponse. LC P 2M 28
  31. delaine Augustincouchanececy, a lcauoir, Dve Dieu est ins
  32. fable, ne dépend que d’une perice distinction qui estbien al
  33. Secd encendre, Non possumus omnia quae in Deo sunt verbis cont
  34. plecti, neceriam mente comprehendere, idé oque Deus est Ineffabillu
  35. es Incomprehensibilis; Sed multa tamen sunt reuera in Deo, siu
  36. nd Deum pertinent, qua possumus mente attincere, ac verbis expri
  37. mere, imo etiam plura quam in ella aliâ re, idéo que hoc sersu Dett
  38. est maxime Coenoscibilis, es Fffabilis. TOUFCC qUC VOUSPFOPO
  39. 266

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[Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouvrages] Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouurages, fol. 286. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/823265129:0314?run=74