[Animae Humanae Natura Ab Augustino Detecta In Libris de Animae Quantitate, Decimo de Trinitate, & de Animae Immortalitate] Animæ Hvmanæ Natvra Ab Augustino Detecta In Libris de Animæ Quantitate, Decimo de Trinitate, & de Animæ Immortalitate, fol. 334
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.93.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
The machine reads it as
- DB A N PM AF
- ra doctrinaaccedit, alque aaieo ur tallax, et penitiis improbabilis Ppi
- curi senrenria retellenda cA.
- 30
- Duarra Aueustini Areumentatio ex arribus in Anima
- delitescentibus deprompta.
- E X T V5.
- enum manet aliquid immutabile in Animo, quod fine vita esse
- non possit, animo etiam vita Sempiterna maneat neceste est. Nan
- hocprorsus, ita se habet, ut siprimum est, sit secundum. Eist au
- temprimum. Duis enim, ut alia omitam, aut rationem nu
- merorum mutabilem esse audeat dicere, autariem quamlibet non
- ita ratione constare; aut artem non esse in arrifice, etiam cun
- eamnon exercet, aut etus esse nis in Animo, aut ubi vila non sit esse non posse, au
- quod immutabile est aliquando esse non posse, aut aliud esse artem, aliud rationem
- Ouamvis enim ars una multarum quasicatus rationum esse dicatur, tamen ars
- tiam una ratio dici verissime, atque intellisi potest. Sed sive hoc, sive illud sit
- non minus immutabilem artem esse conficitur. Artem autem non solum esse in Anim
- artificis, sed eriam nusquam esse nist in Animo Arrificis manifestum est, idque insext
- rabilier. Nam siars ab Animo separabieur, aut erit praeter quam in animo, aut
- nusquamerit, aut de Animo in Animum continuo transibit. At ut sedes arri nul
- la sine vita est, ita nec vita cum Rasione ulli nisi animae. Nusquam porro esse
- quod est vel quod immutabile ost, non esse aliquando non posest. Si verdars de a
- nimo in Animum transit, in illo mansura deserens istum, nemoartem docet nistamit
- tendo, aut etiam nonnisi docentis oblivione fit aliquis peritus sine arte. Quae s
- absurdissima. e falsissima sunt sicuri sunt, es immorialis est Animus humanus
- At enim si ars aliquando est, aliquando non est in Animo, quod per oblivionem ab
- que impericiam sabis nocum est, nihil adejus immort alibatem affere arsumenti huiu
- connexio, nisinecetur ant ecedens hoc modo. Aut est aliquid in animo, quod int
- praesenii cositatione non est, aut non est inerudito animo ars Musica, cum de soll
- Geometricacositat. Hoc antem falsum est, illodigitur verum. Non autem qu’id
- quam se habere animus sentu, nisi quod in cosirationem venerit. Polest igivir alli
- quid esse in Animo, quod esse in se animus ipse non sentiat. Id autem quamdiu sib,
- nibilinter est. Namque (i diurius fuerit in alis animus occuxatus, quamut intet
- tionem suam in antecosilata facile possis reftetere, oblivio, vel impericia nome
- natur. Sedcum vel nosiusinobiscum ratiocinantes, vel abalio bene interroeats do
- quodam invenimus, non alibi quam in Animo nostro invenimus. Neque enm,
- id est imrenire, quod facere, aui gignere, alioquiin aeterna gieneret animus invela
- sione temporali, nam aterna sepe invenit. Duid enim tam aeternum, quam ett
- culi ratio, vel si quid aliud in huiuscemodi artibus, nec non fuisse aliquando, na
- non fore comprehendituri Manisestum etiam est immortalem esse Animum humanum
- es omnes veras rationes in secvetis eius esse, quamuis eas sive ienoratione, sive od
- livione, aut non habere, aut amisisse videatur.
- d
Cite
[Animae Humanae Natura Ab Augustino Detecta In Libris de Animae Quantitate, Decimo de Trinitate, & de Animae Immortalitate] Animæ Hvmanæ Natvra Ab Augustino Detecta In Libris de Animæ Quantitate, Decimo de Trinitate, & de Animæ Immortalitate, fol. 334. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/82792707X:0362?run=74