L' Oeconomie De La Création De L'Homme ..., fol. 99
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- e
- Dela Creation Chap. V.
- numaine, aient pour Ain ee pour terme le Proprieteo
- malheur, ou la llupidiré, ou le néant, ou du decretu
- quoi qu’on se puisse imaginer de ditterent de
- la félicité. De même il ne décretera point
- d’asir inesalement tans avoir cgard d aucu-
- ne différence de l’érat ou les hommes pour-
- coient se mettre, et par un pur plaitir de
- donner aux uns certaines graces, certains se
- cours et morens necellaires à la perfection.
- et de les retuler à d’autres qui scroient dans
- un état d’ésalité. Partialite toute visible de
- indigne de Dieu. Pourguoi son décret ne
- seroit il pas simple, egal, ecuniforme, a l’e
- Sard de choses égales: Dieu Peroit il plus
- dirisé et plus composé que la creature, com
- me il faudroit le dire en supposant, que
- Les creatures conviendroient egalement
- dans une même nature ec dans un même
- état; mais que le décret de Dieu discon
- riendroit, seroit partasé, oppolé, contrai
- re, dans la maniere dont Dieu roudroit
- agir enrers elles, et leur alligner des mOrens
- ec des buts oppoles e contraires: ABIOIU
- ment celane peut étre. Son décret est un acte
- d’écablisement simple, égal, impartia l POUL
- toute l’idéc, qui est une, pour tous les in
- diridus quirepresentent l’idéc, et pOurtOu
- pte leur conduite. II n’y apoint d’exception
- spersonnelleni de parrialité en Dieu. Duant
- ebsa décreter des actes et des Crenemens parti
- culiers ex oppoles pour des cholesde même
- 1
- nature, cela est doublement oppose a Dieu:
- Cela est contre la simplicité de Con décret,
- e cotre la liberte ou P’illimitation dumême
- decret
- c
Cite
L' Oeconomie De La Création De L'Homme ..., fol. 99. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/841306419:0175?run=74