L' Oeconomie De La Création De L'Homme ..., fol. 136
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- 136
- TOECONOMIE
- roprietes chose n’interrient qu’incidemment e gene
- des choles. ralement; l’on peut alors lans autre explica
- rion, le serrir du mot de faculte s’il vient
- Bien a PFOPOS: Par exemple: S’il estoit que
- Stion de montrer, que l’on peut faire des ju
- gemens touchant la verité et le mensonse
- couchant le bien ee le mal, Pans se trompe
- e Tans mal faire, on n’a qu’à dire simple
- ment, que Dieunous a donné la faculté a
- suger; e que n’asantrien fait en vain, il
- de Ia CC que l’On VeuTPTOUVEE, EEC. PanS Qu
- Toit alors neceslaire d’expliguer DluS Parl
- culièrement ce que c’elt que la laculré de qu
- eer; siccn’est que l’on reiiille à desseinto
- méentamer une nourelle quection, ou q
- l’on reiiille donner plus de lumiere ag
- conque en veut demander sur ce nourel d
- ticle. Mais dans le discours commun, il le
- roitridicule ( au lieu de dire, Dien nous a don
- ne la faculré de jueer, on difoit, Dieu nous
- donne de pouvoir representer ou à nous intertet
- rement, ou aus autres au dehors, l’acquiescemet
- que nous avons pour la contemplation d’une ou a
- plusieurs ae nos idées, etc. CC qui CAt prOPIC
- ment juger, et la Faculre de juger. I
- faut dire de même lors qu’il s’agit de che
- les semblables, Poit spirituelles, POit cOn
- Porelles.
- XIX. Lesfacultes en géneral Cont des pro-
- eion sene. ductions de la puissance de Dieu. Ce sont une for
- raledes
- TaCulces
- e leurs
- ce es une pussance derrvativement divine, la
- quelle Dieu a mise premierement a une maniera
- proprieces. Idéèle dans les idses des estres de son concept, e puis
- de la, il l’a Fart materiellement existerhors de so
- e
- Desini-
Cite
L' Oeconomie De La Création De L'Homme ..., fol. 136. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/841306419:0212?run=74