L' Oeconomie De La Création De L'Homme ..., fol. 322
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- 22
- YOE CONOMTE
- Commenere, dans luy e au mileu de luy: paic
- Dieu con-que la Lumiere dirine qui est Dieu l
- cericurdes me, S’OAre a eux de toutes parts, les et
- noic l’in-
- AABES
- vironne e les Perre de tous cotés, deda
- et dehiors, admise ex non adimilé. Il
- altieges e inrectis d’elle par tOUI,
- qu’ils ne l’admettent ee ne la comprerc
- (a) Tonn. POinE: (a) La lumiere luit ainsi dans les tet
- je
- : V. 5.
- XIV.
- Due la con-
- noissance a
- bres d les renebres ne la comprenent pas
- la parole de S. Tean.
- XIV. En troisième lieu, polé que ca
- taines ames FOient danS UN CFAF ou
- ce que sont entant que lumineux ne se prelente
- resames qui elles; alors la connoistance que Dieus
- Tonthors
- de l’état ou
- Diea pre-
- OU
- ra en aroir ne sera pluS nuIIemeNE nec
- Paire, mais arbitraire et conditionnem
- sence sa lu-même il es vray-Semblable (pOUr I
- miere, est
- purement
- arbieraire a
- Dien.
- dire tres veritable,) que Dieu n’en
- plus avoir de connoiltance, e qu’en
- ne les connoitra plus. J’explique
- CCCY.
- iapreste La presence lumineuse de Dieu a
- génerat
- n’est pas absolument nécessaire, pole
- qu’ily eust des ames doiiées de Faculle
- D
- rC
- rines: Car de la part de l’ame, cetle
- sence lumineuse n’est pas une chole qu
- Ic
- partienne à la nature de l’ame, et s
- e c
- quelle ellene puise subsicter en etre
- Cote de Dieu, quoi qu’il ait expressémet
- produit l’ame pour se rendre prelent ac
- c’et
- e dans elle par la lumière et la grace,
- la Même ChOTC,) RéanmOInS. il n’a
- Pa.
- Biu
- voulu que cette presence fust ab (olue,
- ce ee sans condition; mais arec cette
- Fusemiene
- Dien pour
- ranen
- prentre
- Pla5 de con
- roissance.
Cite
L' Oeconomie De La Création De L'Homme ..., fol. 322. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/841306419:0398?run=74