L' Oeconomie De La Création De L'Homme ..., fol. 351
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- Dela Creation. Chap. ZIII.
- 35+
- ce dirine ne s’étende pas atout: pris qu’en Prescienee
- etfet, elles étend, comme je riens de le di-Dirineo
- re, a toutes ces choses selon la nature e se-
- lon la nature de ces choles ld, arbitraire
- ment e indisteremment: ce qui est s’étendre
- a les connoitre comme ellessont. Lamême
- connoissance dirine n’est pas non plus im
- partaite de la manière que nous l’expliquons:
- parce que la perfection contiste en ce qu’elle
- loit comme Dieu la veut, toute libre s’il
- la reutlibre: ec en ce qu’elle soit conforme
- a la nature deschoses, c’est d dire, qu’elle
- Soit libre et indifterente. Ouane à l’aug
- imentation, c’est une perfection à la con
- noissance volontaire de Dieu qu’il puisse
- augmenter innombrablement les direrlites
- intinies desidées qu’il y a; et c’est par cette
- perfection auomentatire que Dieu a excité
- dans Con concept arbitraire lesidées des créa-
- tures, comme il a été demontre amplement
- Cy- deltS.
- XIII. Venons maintenant à la maniere XII.
- dont Dieu preconnoit ce qui feradans Phom-Dela pre-
- connaissan-
- MC. FIle 2 du rappOrt, arons nous dit, a ce divine a
- la preconnoissance que Dieu a de ce qui le l’écara de
- Dasse dans POr. II y a trois choses a COnsi-l’homme.
- dérer dans P’homme d̀ ce Cujer-la; premié-
- rement la nature, laquelle Dieu lur adon-
- néc ablolument e irrerocablement en pro-
- Pre, atin qu’elle soit à luy, e que ce foit luy.
- même. Secondement il y a les objetsque
- Dieu oAre à cetre nature et a ses Facultes,
- lesquels objets Tont Dicu même et tous les
- biens. Fn troihème licu il y a la libre condui-
- te del’homme enrers ces objets, qu’il ad
- met
Cite
L' Oeconomie De La Création De L'Homme ..., fol. 351. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/841306419:0427?run=74