L' Oeconomie De La Création De L'Homme ..., fol. 352
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- 52
- EOE CONOMIE
- Preleience met comme il luy plaist, de de la manière
- Dirine.
- XIV.
- Oe que Diett
- préconnoit
- qu’il luy plait. Cela polé, je dis,
- XIV. Premierement, que Dieu lcait a
- réconnoit que la nature de l’homme sul
- de l’homme allera a toute éternité, que l’homme aUI.
- quant à la toujoursune intelligence, une rolonté, ule
- liberte, e des actes correspondans à toules
- es quant ces Facultes- la. Dieu sçait ex preroit que ce
- aud dojers la Pera ainsi; parce qu’il sçait, que lesdon
- Sont éternels, aussi bien que la nature de les
- Facultes, qu’il a communiquées à l’homme
- Secondement, Dieu sçait d prevoit,
- jamais de la part il ne manquera d’étrec
- Fert à P’homme tous les objets dont les li
- cultes ont beloin, foit que ces objets la 10
- ent Dieu même, ou que ce Corentdescicu
- tures. Comme les objets des facultes
- Phomme ne TOnt Pas Phomme mEIC,
- Faut qu’ils soyene oHerts à l’homme d’al
- leurs que de luy. C’est ce que Dieu rell
- Faire de la pare d’abord qu’il y a des lacu
- LeS Propres d̀ les receroir. J’appelle les lit
- CuItES propres OUimpropres NON PAL FapPOI
- leur capacite natureIle: Car CIIeS nC (OnEP
- IMPTOPreS en CC senS; ais Par FaPPOr a
- liberre qui les dirise: elles sont impropics
- un objet, d Dieu par exemple, IOrs que li
- liberre qui les dirise est ablolument de habi
- cuellement resolue de les detourner de Dieu.
- elles sont prochainement propres, IOrS que
- la liberre est pleinement resolue de lestour
- ner vers luy: et elles POnE simplement pro
- pres lorsque la liberte es comme dans uI
- Ctat mitoren, et qu’elle n’est pas pleinemen
- relolue à l’unni à l’autre. Si donc Dicureu
- natsre a
- ses sacultes
- fueurs de
- des facultes.
- la
Cite
L' Oeconomie De La Création De L'Homme ..., fol. 352. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/841306419:0428?run=74