L' Oeconomie De La Création De L'Homme ..., fol. 420
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- 420
- LOECONOMTE
- e sensibles, arec un efort universet d Cx
- treme dans toutes les Facultés, pour oble
- de l’Ame nir ce qu’elles détirent si instamment, sn
- rement et arec tant d’ardeur: _ CIles.
- 0B
- tiennent en effet par la Toute puistance
- par la Liberte infinie. AIOrs nait la l
- MPE R P. dans la Faculte intellisente dus
- re Tout puistant, qui forme ainsi la belle
- lumineuse Representation; alors luic la
- mière dans les ténebres, (dans les facultes
- lesprincipes agistans, qui étoient anteriet
- rement. e Formellement obseurs,) es les
- nebres ne la comprenent point, ne l’ablorbet
- ne l’obscureissent pas, comme dit S. ) edu
- AIOrS toutes les Facultes du Pere, de tout
- qu’il y a d’actisdans lur, accourent à la
- mière comme a toule, Pour s’abrmet au
- certe slorieule clarte de la Dirinite
- plonser, s’y rassatier, s’en investir, d
- reretir de la brillante lirrée: AIOrS Ma
- (2) P’AMOUR: Et la Simplicité dirisse
- reiini
- (X) II Fau remarquer, qu’il y atroissortes NL
- MOunS, Ou que l’Amour peur étre pris en croisset
- ditterens. Premierement, il y a l’amour derecthen
- che. Il y a secondement l’Amour d’objet, oul
- jec aimable. Et en troisié̀me lieu, il Y. a l’AmOUTC
- Amour de
- jouistance ou de senciment ec de jore. L
- recherche, est la même chole què́ le délir: il est actus
- inquiet, vis ee cravaillane avec ettort, de subsilte
- pans les quatre premieres formes donc nous arot
- varlé. Dans ce sens. la c’est le Pere qui est V’ Amolta
- Mlais dans le second sens, c’est le Fils, c’est la la
- mière, qui est l’Amourméme, l’amour objectis.
- chose dimable, se Bie aimé, de la Benuré dirile
- Facultes
- Dirines
Cite
L' Oeconomie De La Création De L'Homme ..., fol. 420. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/841306419:0502?run=74