L' Oeconomie De La Création De L'Homme ..., fol. 438
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- 438
- POECONOMIE
- même celle de l’acte de lafaculté, cet acte
- UC
- venant de la Faculte même par la vertu
- Dieu luy a imprimée; mais on dit, que la
- liberté est la cause disposante de la condusle
- des actes de la Faculté; e qu’elle en ett
- conductrice, parce qu’elle arecu ce prelettu
- la de Dieu.
- IV. Secondement, il paroit que la liberta
- est coujours eA toujours intinie, et qu’ellé ne dimiuu
- Tualioct
- infinte sans
- jamais, quoi que les objets des facultes pul
- tion os sans lent diminuer: Car elle ne consicte pas CnC
- et
- 30
- iminu qu’il y aic plus ou moins d’objets; mas
- ce qu’elle ait la conduite libre d à la dis
- lition à l’entour des objers qui lur sont pre
- FenIS. Ainsi les démons dans les enterss
- C
- ront éternellement ausi libres que les
- du Ciel; et les mechans au i libres que leo
- bOnS: et ils le Pont tous intiniment; pascu
- qu’ils disposeront tous de leur conduite, a
- de la conduite de leurs Facultés à l’entoa
- de leurs objets, comme ils l’entendront
- Je roudrone: non qu’ils puistent polet u
- aneantir leurs objets: nenni: niles daMHC
- ne pourront poser la lumiere nianeantir teu
- renebres; ni les bons ne pourront anéau
- deur lumiere ni leurs biens: ru que ce n’est pau
- dans la policion de l’Objet ni dans (on ancat
- tissement que consiste la liberté, non pliu
- que dans la position de l’acte de la Faculle.
- Car les méchians ne seront paslibres à sentus
- ou dne pas sentir leurs objers, non plusque
- les bons à sentir ou à ne passentir les leuts
- mais ils seronetous libres a rarier, a dilpe
- Ter, à diversitier les aetes de leurs facuste
- De la
- TibelC.
- auementa-
- rion, dans
- des bons
- dans les
- echans.
Cite
L' Oeconomie De La Création De L'Homme ..., fol. 438. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/841306419:0520?run=74