L' Oeconomie De La Création De L'Homme ..., fol. 466
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- De la
- Ribene.
- e AVII
- 466
- LOECONOMTE
- Eu, que cu n’ayes recu ? mais je parle de celuy
- qui est puremene admissit, e qui consit
- le purement dans l’admission ou dans la reje
- ction desréalités que Dieu presente.
- XXVII. Ouant à demander, pourquot
- 10 malnese l’Objet apres aroir ete rejetté, Pe retire,
- Le bien e
- presenceront apres avoir etéadmis, se presente toujouis,
- paSCO
- c’estune autre question. quine resarde pas
- indisserem. directemene la liberté, e peut étre que nous
- jours
- ment à la
- liberie; es
- pouiquoi
- en parterons ailleurs. S’il y avoit esperal
- ce que la volonte tournastencore sestacul
- tes vers l’objet du bien par exemple, la1
- doute que l’objet du bien se prelenteroit et
- core. Mais apres une épreure IOnguCC
- Patience que Dieu en a Faite, il ne reut paa
- UnC
- continuer dans toute. l’eternite à Fairc
- chole. raine, ou un ofre absolument inutie
- De plus, IOrs que la liberté a habituese
- tacultes à golter les imprections d’une ou
- Iet, et à les tourner en certain sens e a
- certaine maniere, l’objet contraire lcu
- deriene à mépris e a dédain; elles en ol
- de l’avertion, de l’horreur, e de la haie
- IeUE
- il leur derient penible et amigeant; 1
- devientumenter; parce que les imprellictu
- COHE tOuteS contraires à la dispolition ac
- Tacultes de Pame; e ainsi ces imprestic
- viraci
- choquent e violentent avec efort,
- re, inguiétude et arertion toute la cCn
- duite e tous les plis les plus incimes qu
- les tacultes de P’ame ont. voulu prendie
- bien que l’ame n’agarde de le porter de l
- cote- la, qui luy paroit et qui se fait levI
- d elle sicontraire ex si eAtrovable: e c
Cite
L' Oeconomie De La Création De L'Homme ..., fol. 466. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/841306419:0548?run=74