L' Oeconomie De La Création De L'Homme ..., fol. 480
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- 180
- TOECONOMIE
- bornée, que de ne pouvoir s’étendre ult
- doist plus arant que les bornes qu’on lu)
- auroit déterminées de tous coctés.
- L’ame est donc libre, ou bien else n’e
- pas l’imare virante de Dieu; et c’est la l
- berté seule ou c’est par la liberté seule,
- que l’ame porte la vraye Image de Dieu: Cds
- quoi que la lumière, lajustice. la faintell,
- l’amour, Toyent des rrairs insignes de celto
- dirine Image, ces traits- la ne seroient pas
- diones de lImase dirine s’ils étoient lalto
- liberté; Et que seroit-ce qu’une connoiltal
- ce involontaire, une justice forcée, ou des
- qualices admises machinalement de lat
- ChOIS, PaT UN PFINCIPE PUTCMEHEEtTanS et a
- autre que l’action du sujet même:
- TII. En troisième lieu, l’ame est libl
- dans la conduire, par la consideration
- la liberte arbitraire de Dieu. Car il est 1
- contestable (apFES CC quC nOUS arONS di
- pour Fonder cette verité,) que Dieu etou
- arbirrairement libre à retenir pour loy
- conduite de l’homme, ou bien à la luy ac
- ner; parce qu’il n’en aroit pas beloin pour
- Coy même: Et s’il a éré asser puiltant pou
- donner à l’ame un etre de (a PFOPTC NALIIC
- a plus forte raison pourra r’il luy donner
- conduite cet étre qu’il luy est puremeNE d
- bitraire de donner. II Fautremarguer, qu
- comme toutesles difficultés que l’On FOrmC
- contre la liberte reviennent d̀ cele de ditc
- qu’elle est une chore impossible ou conttu
- dictoire; c’est auTI les renverter toutes a
- établir le contraire, que de proures seile
- nen
- De l.
- hiibexle.
- 1
- Froisieme
- Raisonti
- réc de la
- Liberie e
- de l’Arbier
- de Dieu.
Cite
L' Oeconomie De La Création De L'Homme ..., fol. 480. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/841306419:0562?run=74