L' Oeconomie De La Création De L'Homme ..., fol. 532
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- Le.
- T7OECONOMIE
- aspirante (a) apresleretours de l’ame d Dieu.
- Or que Dieu se foit emu à l’occation de
- (a) Rom. l’érenement du mal, cela a bien pari IOrS
- 2: 4.
- que pour l’exterminer il a roulu s’incarnee
- de Se lirrer a la mort. Cependant il faut eloi
- gner de ces choses, qui arrirent dans la con-
- duite arbitraire de Dieu CnVerS seS CTCatU
- rCs, et non pas dans l’essencielle avec loy.
- même, il en Faut eloigner, dis-)c, les im
- perfections humaines, lesténebres, le Trou
- ble, l’impuistance, Pinconstance, mais sur
- tout, l’impureté, la volonte e le décret du
- mal. Car l’on commet derant Dieu unc
- Dlus grande absurdice e une plus tourde
- taute, de toucher, de ternir ou de nier la
- Painteté, que de toucher, de ternir, ou de
- nier la puissance ou quelqu’autre de ses at-
- tributs, ou même en certain Tens, Ton exi-
- Aence: car celur qui nie l’existence de Dieu,
- montre bien qu’il est luy-mé̂me ennemy de
- Dieu: ce qui elt à la verité un terrible IDC-
- ctacte: mais celur qui touche la Paintete
- de Dieu, montre, entant qu’en luy est, que
- Dieu est ennem à Cor-méine ee qu’il hait
- Pa propre imasc. Cc qui est unc des plus
- horriblespentées qui se puisse conceroir.
- et
- VIII. On dit, pour la sitième des disi le l
- Sisieme dis. Cuttes que l’On oppore à la liberte, qu’il s’en- bu
- suirroit d’elle, que l’homme seroit l’arbitre ne un
- premiere de Con Port, ee qu’il pourroir le predestiner
- parcie com. ou s’élire Coy-même: e l’on pretend que na P
- meest ou Commeces conséquences Tont Fausses e ab
- n’est pas sulles, le principe de la liberte, comme
- ous l’arons expliguée, eAt neceMnireenC
- TaUX
- IC l2
- VIII
- Siculle. Re.
- ponse à la
- mene l’hom-
- l’arbitre an
- son fort.
Cite
L' Oeconomie De La Création De L'Homme ..., fol. 532. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/841306419:0614?run=74