L' Oeconomie De La Création De L'Homme ..., fol. 644
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- 644
- POF CONOMIE
- Des sens luy sont opposées, ou bien ils s’en défont par
- quelque distinction frivole, (comme est celle
- de la Tubstance de Dieu entant que represen.
- catire des creatures.) IIs se plaisent incerieu-
- rement dans la vie de leur ouvrare . . . . . . . . Ils
- ne s’appliquent qu’à considérer l’imare de la ve-
- rité que portent leurs opinions vray-semblables:
- Ils arerent cetre imare fixe devant leurs VeuXS
- mais ils ne recardent jamais d’une oue aretée
- les autres faces de leurs sentimens lesquelles
- leur en découvriroient la fausseté.
- XI. Fn eHet, les sentimens de l’Autheur
- qui d’abord lur ont paru vray-semblables.
- du faux sy. Portent cette image de rerité, que Dieu est un
- sême decet etre simple, qu’il est tout, e que les créatures
- sont des néanes. Voila l’image de la verité
- qu’il semble avoir uniquement envitase
- dans tout son syRème, lans avoir regardé
- ni Dieu ni les creatures par d’autres taces.
- Dela, il n’a point distingue dans Dieu les lu-
- mieres e lesidées arbitraires d’avee la seule
- nécessaire de Pon essence, quoi qu’il lur eust
- eté Facile de remarquer dans Dieu la même
- distinction en fait d’actes nécestaires et e(
- Tentiels e d’actes arbitraires, nOn ObCtaNE
- qu’il foit un etre et un agent tres- simpIC.
- Rin(I, il a éternisé de transsubstantié, pour
- ainsi dirc, les idees dirines en la substance
- de Dicu. Ft pour mieux reconnoitre le l’Out
- de Dieu, il n’a reconnu que luy seul pour
- principe agistant; et a dépoiiillé toutes lC5
- creatures de toute actirité. De-la venant
- aus creatures spirituelles, et passant POS fi.
- Lence, comme font tous les Philosophes.
- e
- extetcto
- XX.
- Analyse e
- maissance
- autheur
Cite
L' Oeconomie De La Création De L'Homme ..., fol. 644. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/841306419:0726?run=74