L' Oeconomie De La Création De L'Homme ..., fol. 655
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- Dela Creation. Chap. XXIV. 655
- Chilosophes se Pontbientourmentes, d, Ce Des sens
- me semible, bieninutilement, pour ne dire extesieurs.
- apres tout que Fort peude rerités, ou que
- beaucoup de faussetes. Laissons- la leurs opi
- nions, e renons a la chole- même.
- XTI. L’ame n’estpas une chose nécersai
- re: mais Dieu azant routu qu’elle fust, elle Dieu
- est nécessairement une chole rirante e sen- vouln qua
- sible à tout ce qui eAtdanS la nature. DanS l’anse c
- la nature de l’ame, il y a une chose néce( eet aus
- Paire, sçaroir, le rapport a Dieu _ lesFaCuI- chojs c
- les sensibles e rirantes pour cela: l’autre rieures,
- ehiose qui est dans la nature de l’ame, cA senpole.
- arbitraire e accesloire, SCaVOIT, lC PADPOEE mais lis
- qu’elle a aus ourrages de Dieu par P’entre- objets exei
- mise d’uncertain corps, e lesFacultes TCn rellement
- libles e virantes pour cela. La nature de les sensanm
- ame pouroit étre lans cela: mais comme cions parci
- elle n’y est pas, E l’on demande, pourquoi culieres.
- ame a Ce rapport naturel et ces facultés
- la, pourquoi la nature est capable de sentir
- de telle ec telle manière: il csterident que
- la raison n’en doit pas étretirée de la con-
- lideration de la pure et absolue nature de
- de l’ame, mais seulement d’une considera-
- tion qui foit fondée sur une nourelle POrte
- de voionte arbitraire de Dieu: parce, faut
- il dire, que Dieua routu qu’il y cûtun rap
- port veritable e sensible de la disposition de
- Pame avec la disposition de les ourrages (ou
- du monde exterieur,) par l’entremisé d’un
- Corps parciculier, lequel est juy même un
- abrere du grand Erctème des ourrazes de
- Dieu. Cette volonté de Dieu a fait l’ame
- EC
- Cap2
- XII.
- Depuis qeie
- un raptoro
- l’ame y est
- ene nacu
Cite
L' Oeconomie De La Création De L'Homme ..., fol. 655. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/841306419:0737?run=74