L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel, fol. 26
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- Y
- mete ues
- YDECONOMIE
- Cérieure à la chuce de Phomme. Ces cho
- les quoique différentes, ont néanmoins un
- même tour et desmêmes vores, ee rerien
- nent substantiellement a une même chosc.
- Car quelque différence qu’on reiiille suppo
- Ter entre la grace de Dieu avant la chute, e
- entre la même apres la chûte; entre l’état
- de l’homme avant et celur d’apressa même
- chute, c’est toljours en substance la même
- srace de Dieu, agistante d’une manière la
- même en substance par la puissance et par (a
- Jumineuse chariré: et les Facultes de Phom-
- me sont toljours les mêmes en substance:
- Si bien que dans le fonds du sujet ces choles
- etant toujours les mêmes, elles ont aui
- toljours de mêmes rores en substance, lc
- chansement ne resardant que les moyens
- exterieurs dont la orace renourellée se Pert
- direrlement apresle peché, selon que Phom
- me setroure dans de ditterens embaras. Cc
- N’est pasier le lieu de parter encore du re-
- nourellement ou de la reiteration de l’OArc
- de la grace, non plus que des differens
- moyens dont elle le sert. Mais on peur
- bien des icy considerer la manière d’agir
- en elle même; puisque nOuS en arons lO
- Naeure e Fujet.
- raisons est
- Contielles
- V. Pour bien voir le fondement de cette
- dirine manière d’agir de Dieu, la raison.
- pour ainsi dire, de son bon- plaitir ee de son de-
- cret. e comment elle est contorme a Dieu
- eprenonsla chole, s’il est poniblo, jusques
- idcratan AnS l’essence ee la racine de la Dirinite
- ab lMC.
- est une proprieté de Dieu que d’étre.
- C
- Dde la
- TaCe.
- de la fer-
- enoses
- pondeo
- t la con
- ae Dier-
Cite
L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel, fol. 26. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0042?run=74